我的信仰之旅回望-王敬之

各位弟兄姐妹，各位主内的家人：大家安息日平安！这次藉着《探索真理点亮人生》，
 昨天有一讲《洗心革面一念间》对我个人的信仰历程做了一个回顾。今天我们藉安息日微信的平台，我把这个经历再次做一个简单的回顾。也希望藉此分享能够对那些，在寻求的道路上认真追求的朋友们有一些帮助。 copyright fuyinchina

祷告 现代人的新知识

 

 

 

天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱，感谢主，你赐给我们生命气息，又赐给我们美好的盼望，主，我们回顾一生所走的路，无不感念主你的恩典，主，我们在以下的分享中，恳求圣灵的同在，也能够藉着这些经历的分享，引起对福音追求，对真理探索的朋友们，对生命、对本质、对目标、对未来、对人生的意义，有新的思考和新的收获。我们献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！

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但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。    [箴4:18] 内容来自fuyinchina

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  现代好，好消息

对于我个人信主的经历。之前我有一个比较长的见证。那今天想做一个简要的版本。我实际上出生的年代，正好赶上了毛主席发表向雷锋同志学习的理论。1964年3月，我就在那个月出生的，出生在中国湖南的一个乡下，和三国古战场赤壁靠近的地方。从小学到高中毕业，一直生活在国营农场，几乎没有出过门。这是一个比较小的国营农场，我们当时的教育条件也比较落后。实际上我们的老师大部分是当时上山下乡的那些知识青年，特别是来到我们当地的衡阳知识青年。我们当时那个小地方有两批知青，一批是从省会长沙来的，他们这批人真是调皮捣蛋，无恶不作，把农村弄的是鸡犬不宁，另外一批来自衡阳第八中学的知青，是人见人爱，他们也和我们当地的老百姓结下了深厚的友谊。即便在以后回城之后，差不多每隔十年到五年都会回访。在农村长大，自然在教育方面，资源比较缺乏。在当时整个国家可能都差不多。所以和很多生在新中国长在红旗下的一代一样，国家大形势就是我们当时的教育环境。所以我小时候基本上都是听广播里面样板戏，或者是来看当地的文工团演样板戏，这是我们当时的一些文化教育一种娱乐的方式，对于其他的诗歌什么的了解很少，样板戏可以说是张口即来。

现代好，好消息

我的父亲也是一个标准的农民。那么他小时候受过一点私塾的教育。所以在家里边，特别是逢年过节，就会有一些家庭的故事，例如《陈木匠做官》说一家人有三个女婿，老大老二都是做官的，经商的很有地位。这个陈木匠三女婿也不认识字，也没有什么地位，所以常常遭到这两个女婿的嫌弃。后来这个三女儿，做为妻子就把自己的嫁妆卖掉了，让她丈夫去读书。后来她丈夫考了一个官，这样这个木匠就翻身了，故事大概是这么个意思。那么这个故事很能激励人，我们一家几代人，大家都会将这个故事，逢年过节反复的讲，你一句我一句，所以家庭中逢年过节，就讲一些传统的这些求上进的故事。另外父亲喜欢《论语》，还有孟子，把里边的说法背下来，在饭桌上反复的讲解。所以这样也使得我对于中国的这个四书，对于父亲所教导的内容，有一点耳濡目染，这也为我后来能够沉下心来学习四书五经也打下了一些基础。 现代人的新知识
     在那个年代，虽然说中国经历的是文革的时代，是样板戏的时代。后来人们还会普遍的来反思那个年代，可能更多的是批评。我们当时实在是年纪太小了。但是我觉得那是一个很值得怀念的年代，天真无邪，就是无忧无虑。我们在天空之下吃饭，在水沟里摸鱼，所以过得无忧无虑，我从九岁就参加生产劳动，在工作中在生产队里和大家一起记工分，也能够挣到一些钱交自己的学费。样板戏里边所宣扬的精神，至少带给了我一种对信仰的认识。无论这种信仰是对是错，但是那些英雄人物，他们所表现的对信仰的执着，献身、置生死于度外，集体主义组织观念，不畏艰难这些精神，可以说在我幼小的心灵中，打下了深刻的烙印。让我知道一个人如果有信仰，就应该是这个样子，全力以赴，集体高过个人，国家高过集体，舍小家顾大家，这些概念和精神深深的影响着我们。那么一直到现在，有时候我在做一些事情，无意之间口里边唱出来的，还是童年时代所记住的京剧里的那些歌词，不会忘记。那后来学的东西，常常记不住。所以文革的这些受到批判的这些文艺形式等等。其实对我个人的成长而言，其实还是有很多正面的作用。特别是我们所住的小地方，并没有像很多的知青文化所批判的，老百姓对知青多么的不好，知青对那段生活又是多么的反感，没有，大概都不是这个样子。应该各地的情况不一样，但是至少我们当地的五百多位衡阳知青，他们的经历虽然在农村是苦，但是他们后来反复传述回忆的，都和社会上普遍的这种知青文化的调子是不一样的。

现代人的新知识

        在那个年代就是知青文化，我的心目中间有很多优秀的老师，他们成为我们学习的榜样。那由此我今天也想到圣经中间的一节经文。[约1:9] 那光是真光，照亮生在世上的一切人。就是我们每一个人，我们的人生都有上帝真光的带领，无论外部的环境如何，上帝的亮光总是在带领我们，怀爱伦在《给教会的勉言》第43章--<地上的教会> 中间有一段话说，“尘世的儿女虽不知道，却有光明的天使和他们作伴。每一个活着的人都有一位无声的见证者在守护着，要竭力吸引他归向基督。”所以我就回过头来看，实际上我所走过的路，从中使我懂得，我觉得我们每一位人其实都有一位使者，在带领我们生活中间所做的每一个大大小小的决定，都有上天的吸引，来引我们去做正确的决定，一个人走向信仰之路。最终认识上帝，敬畏上帝。他并不是说突然之间来了这么一个灵感。不是的，特别在我们一个无神论的国家长大的青年，他是经历了点点滴滴许多的事情，才有的定论。 本文来自福音中国
       在《喜乐的泉源》第三章第12段有这么一段话说“基督是一切善念的源头，只有他才能将抵抗罪恶的意念，栽种在人的心中，追求真理和纯洁的每一愿望自知有罪的每一感觉，都证明他的灵运行在我们心中。”所以我们在人生中间的，哪怕一个很小的善念。比方说你要戒烟，或者说你要去帮助人，或者说你对某一件做错的事情，有一种悔悟的表现，这都是上帝圣灵的运行，是他在我们心中的作工。所以我们并不是说要等到我们知道有耶稣在带领这件事情，我们才有圣灵的带领。不是这样子的，《圣经》上  [箴4:18] 义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。就是义人的路。早上只是朦胧依稀的晨曦微光。但是如果我们顺着这个亮光而行，我们就会看到越来越大的亮光。

      这个有点像司马迁当时《报任安书》里边说的“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》。”就是这些人，他们都是人生经历了一些灾难。后来都有所成就。我觉得经历了一些挫折，不一定就是坏事情。至少对于我当时是激励自己不断的努力学习。但这个十几岁的年龄，也在大环境之下，随着八十年代的这个新一代的到来，我们好像属于八十年代光荣的新一辈，非常的积极向上阳光。可是也开始了思考人生的问题。1980年5月，中国青年报收到了一个叫潘晓写给编辑部的一封信，叫《人生的路，怎么越走越窄》。他对人生提出了很多的问题，在书上和在学校教育中间所得到的是一回事，在现实中间看到是另外一件事情，那么他也不知道自己究竟是该相信现实还是相信书本。跟领导提意见，本来领导说虚心接受，但是这个领导都把所提的意见作为一个后来打击报复的一个理由了。那么他向哲学向文学去学习，最终也没有得到答案。所以在当时，他提出的这个《人生的路，怎么越走越窄》的话题，在当年的大学生中间引起了激烈的讨论。我们当时上大学都要读一本书叫《傅雷家书》，是作为傅雷先生教育他的儿子，他们之间写的这些书信，非常的富有教育意义。可是傅雷夫妇在文革期间不堪其辱，后来双双自尽。我就发现在文学的路上，从屈原到我们当时学习的傅雷，还有后来我学英文看到杰克伦敦写的《热爱生命》，可是他最后也自尽了。海明威写的《老人与海》中的老人是那样的倔强、有韧劲。可是海明威即便得了诺贝尔文学奖，但是他也没有能够顽强的活下去，而在六十多岁的时候，开枪自尽。海明威的人生对我来说影响很大。他曾经参加了三次的战争：一战、二战、西班牙内战。他负伤两百多处，是从死亡线上回来的。他曾经的能量发挥到极限，一下子回到和平环境现实中间很难自处。因为和死亡打过交道的人在现实中间显得非常的不适应。后来尽管他有很长的时间移居古巴，但是也没有能够解决他人生中间遇到的很多挑战，想不明白很多事情，虽然他获得了诺贝尔文学奖，但是最终还是饮弹自尽，所以无论是当时对国内的文学，还是国外的文学作品，我觉得文学没有能够给人提供像书中所写的对生命的热爱，对生命追求的动力。这些绝顶著名的作家们，都没有能够解决自己人生的问题。 内容来自fuyinchina
       所以在文学上走不通，我也把兴趣投向了哲学。那十几岁的年龄能够懂多少哲学呢？对于西方哲学，我当时所看的那些书，当时很流行，看叔本华和尼采的书。但是发现他们并没有解决人生的问题。尼采是悲观主义者，而叔本华宣告上帝死了，他也没有给人带来积极的人生哲学。虽然这些东西当时看不懂，但是有一个大的概念，就是我觉得这些哲学不足以带给人人生的答案，虽然后来我在学习中间，更加有这样的认识，就是一个人，自己是没有办法给人生找到答案的。就像苏轼所说的：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我们人，并不能把整个人生从生到死，从死到复活走一遍，是找不到这个答案的，他不可能给别人提供答案。人出生的时候，宇宙就存在了，所以不可能为这个宇宙找到答案。所以唯一的能够给人找到答案的，就是上帝的启示，看这些人探索，寻求的这种精神虽然可嘉，但是光凭人的自身是找不到答案的。圣经在 [伯11:7] 你考察，就能彻透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？我们是没有办法测透上帝的，那么唯一的真理能够显现时，是当我们把自己的心境调整好。正如耶稣所说的，上帝的美意是什呢？太11:25你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。所以当我们把自己放到一个谦卑痛悔的位置上的时候，那么上天就会把人生的真理向我们启示。所以在文学哲学这两方面找不到真理。我在学习中间，虽然在学各科的知识，但是我知道这些知识也不可能提供人生的答案。 fuyin.com
       后来我在人生的道路上犯了一个重大的错误。使我对人生都失去盼望了。但是尽管是在这个时候，我还是想给自己一个鼓励，虽然世界充满着黑暗，但是我还是要去寻找光明。虽然人生有磨难，但是我还是不要放弃。转眼间又到了1988年，我上了研究生。当时正是《河殇》这部电视剧热播的时候，所以对于西方文化国内是非常的向往。那么民主科学这些话题再度的活跃。89年我参加了当时的这场运动。那么希望把它作为人生重新的开始。但是随着这场运动结束，又带给我很多新的思考。而且觉得民主不能够解决问题。这个当时有一句话就是 枪杆子里面出政权。其实当时这个运动全国声势浩大，但最后无声无息。所以我觉得这个本身不是一个答案。所以我后来很快的就从这个政治运动、民主运动就转向了在宗教上再来寻找答案。那么这个时候就再次的回头学习中国的传统文化，儒家的、佛家、道家的。这种宗教上的寻求，我当时思想也矛盾，就是中国传统的文化中间三教合流。既相信天又相信轮回，但是我觉得佛教虽然好但是他不信上帝，我又觉得不能接受。基督教当时我也接触过，而且也读过一些圣经，但是也很肤浅。所相信的流行的一个看法，人信耶稣就升天不信耶稣就下地狱，而且永远的在火中焚烧，不得安宁，哀哭切齿，直到永远。所以在当时的这个环境之下，因为我参加这个运动以后，有一段时间是受到审查，心情也很郁闷。但是在这个过程中间，我可以体会到同学之间的这种疏远，包括老师的回避，各种人情冷暖，都能够感受到。那这个时候接触到了从印度传过来的一门宗教，用中文说，就叫印度教。 现代好，好消息
        我们当时把它叫“奉爱瑜伽”是瑜伽的一种高级的形式buctteryoga。那这个宗教既相信有创造主，又讲究轮回，把人说成是我们的身体里边那个不朽的灵魂，不是我们个人，如果我们能够觉醒到我们和上帝原来是在一起的那这个就叫做神自觉，这人就觉醒了、就觉悟了。而唤醒这种自觉的方式就是念经。所以每天早上我都会有两到三个小时的时间念经。当时加入到这个宗教时，我觉得它包罗万象，非常美好的，因为对各种宗教都可以容纳。所以在当时的这个背景之下，可以说是毫不犹豫的就进入了瑜伽的修炼，时间竟然长达四年零八个月的时间，是我人生中青年时代，最美好的一段时间，当时也翻译了这个瑜伽的经典，这个《博伽梵歌》那今天出版的，《博伽梵歌》虽然是挂别人的名字，但是我相信这个底本还是经过我的手改过的，我自己看了一下，就是有一些是我改过的我的特别的用语，还是在这个书中出现。所以我相信他们还是用了我的这个底版，但是后来可能有其他的人做了一些更改。 内容来自fuyinchina

        进入宗教的修炼之后，那就出现了一种宗教的悲天悯人的情怀，就有一种向外传道的这种精神。觉得应该把瑜伽的这种操练，带给每一个中国人。那在这个过程中间，就去传给我认识的基督徒，希望他们能够操练这个属灵的文化。但是跟他们接触，他们还是那一套信耶稣升天的，不信耶稣死亡，立刻下地狱，我认为这个就没有道理，是吧？这个轮回比他更加的仁慈，一个人在世上活了几十年，然后在地狱里永远的受这个地狱之火的焚烧，那就没有公正性可言了，这连报复都算不上是吧？这纯粹就是一种病态，我觉得一个智慧的、爱人的、慈悲的上帝，不会是这个样子，所以我就认为，这应该是基督教的一个错误。直到我遇到了一位叫宋湛清的，来中国的一位英文老师，实际他是一位传教士。那么通过他，我接触到了预言之灵怀爱伦的著作，在接触到这个著作之后，让我豁然开朗，可以说是因为读了《善恶之争》，一夜之间将它读完，特别是读到第二十九章到三十四章，反复的阅读就明白灵魂不朽，轮回的学说，它建立在灵魂不朽的根基之上。而灵魂不朽它是出自于撒但，因为若想轮回，必须要有生命才能轮回。藉着这个《善恶之争》，我就明白之前不明白的一个道理，就是生命究竟是什么？

        生命就是上帝，[约14:6] 耶稣说:“我就是道路、真理、生命；这句话已经说的清清楚楚，我来就是为了让人得生命，并且得的更丰盛。信耶稣不至灭亡，反得永生。因为他就是生命，所以他能创造，所以他能叫你复活，所以他能让你活到永远。而这个生命他赐给我们，第一次是无条件的，是他的创造。但是他给了我们这个机会之后，我们要想永远的活下去，他又是有条件的，这个条件在伊甸园就设定了。善恶树你不要碰，你碰就会失去永生，你不碰的话就能够永远的与上帝在一起。但是人类始祖背叛上帝，吃了善恶树的果子，听从了撒但的试探，就导致人类犯罪离开了伊甸园，所以上帝本着他的慈爱，再次给人机会。 copyright fuyinchina

所以我们的人生就是再一次的机会。这次的人生是没有条件的，是无条件的赐给我们的。但是我们要想获得一个永远的生命，还是要符合上帝的条件。这个事情就说清楚了。例如在人间招一个员工。首先有个三个月的试用期，有的更长。做党员，还有预备党员的时期，那上帝是有智慧的，他造你了以后，无论你是好是坏，你都得永远的活下去了，他就拿你没办法了，他不会是这样的。所以《善恶之争》这本书，他就把一个最核心最根本的问题，用非常清晰的语言把它表现出来。而且他揭开了在世界中我们肉眼看不到的幕后的善和恶的斗争，能够解释人间的种种的现象。这本书让我恍然大悟，那有真光再次的出现，而且是一道明亮的大光，可以说把我的心灵就击碎了。然后瞬间就明白我这些年无论是投身于瑜伽，还是走在文学的路上也好，哲学的路上也好，民主的路上也好，都没有能够找到生命的本质，曾经还误解了圣经的教训。所以这样我就重新的回到了学习圣经的路，向上帝承认我人生走了错误的路，恳求上帝能够重新的收纳我。我当时有这么一个认识，真的是不容易，因为我在这个瑜伽里面待了那么多年，对他的哲学体系非常的了解了。而且那个小团体非常的友爱，非常的亲密，我没有经历过这样的团体的生活，每天像出家人似的这种修炼，让我感受自己的身心，有一种超然的快乐。尽管是与世间格格不入，但是自得其乐，可是突然一下，发现自己这么投入的做一件事情又弄错了，那种懊悔还有惋惜，交织在一起，我就放声的痛哭，将近两个小时。最后心里慢慢的平静下来，我想上帝造人心的，他知道怎么样安慰人心，所以给了我平安。我停下来之后，就决定把瑜伽的这一套放弃之后，花了很多的时间，读了当时我能找到预言之灵的书籍，对于圣经的真理，就有越来越多的认识。 现代人的新知识
 

我在前面引用的《给教会的勉言》顺便说到，我们每一个活着的人都有一位无声的见证者，在守护着要竭力吸引他归向基督。只要还有一线希望，这些天使总在守护着世人，直到他们顽抗圣灵自取永远的灭亡为止。只要我们顺从，无论在生命的哪一个时刻，只要我们还有机会，只要恩典的门没有关，上帝他都会带领我们吸引我们，把我们带到生命的真道之上。 copyright fuyinchina

       其实我走过这一段路，得到一个很简单的答案，就是古往今来的人，他都是一样的人，就是我们所说的圣人。我们所说的聪明人，我们所说的名人大家，包括最近这几天去世的琼瑶这样的一个作家，他们没有办法给人生带来指南，他们可能比我们普通人聪明一些。但是他是没有办法带来人生最终极的答案的。唯一的能够点亮人生的答案，来自于上天的启示，我们就接受天道、接受上天的启示，我们人生才会见到真正的智慧，我们才能够有一个真正的目标，有一个真正的追求。所以我想今天就藉着这个简短的回顾，也让有机会听到分享的朋友们，都可以来检查一下自己的人生。无论你是做哪一行，你在哪一个学科有研究，最后的答案都是一样。我们没有一个人，他的智慧是能超过造物主的，没有任何一个人，他的悟性能够超过上天给的启示，哪怕是上帝启示的微光也能够胜过人间最大的智慧之光。所以放下自我坦然的接受上天的启示，领受全然从完美的地方来的完美的真理，这是我们人生的正道，愿每一位寻求人生真理的人，都能够找到那真正的道路、真理、生命。在基督里与上帝重新和好，天人合一。今天的分享就到这。 fuyin.com

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天父上帝，我们满心的感谢赞美主你的恩典。感谢你，不但给我们以生命，而且赐下圣经，又用圣灵默默的，用各样的我们甚至不了解的方式来带领我们，让我们每一个人都能够感化于圣灵的引导，能够放下自己的执着，而接受从天而来的真理生命的亮光。我们献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！
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