05经文证明法-王敬之

提要：
经文证明法与历史研究法，这两种方法最大的差别在于，经文证明法只是单纯的从圣书到圣书的以经解经，而历史研究法要通过原文研究，清楚其对当时人的意义、当时的背景及当时作者的意图，然后通过总结归纳，最终得出结论。

主耶稣用的方法是经文证明法，怀爱伦用的也是这种方法。了解这种方法对我们的信仰有很大的影响。历史解经法大都为无神论者采用，许多圣书学者都不是有信仰的人，而且他们彼此之间的研究结果大相径庭。所以，我们没有必要被一些学术的名词，学者的光环所迷惑。如果你没有读过什么神学作品，没有遗憾；但如果你没有认真读过预言之灵，却是莫大的遗憾。

怀师母曾经指出：

“在传扬信息的初期，我们的人数很少，我们殷勤地研究，为要明白许多经文的意思。有时似乎无法作出解释。我的思维似乎被锁住了，不能明白圣书；但是当我们的弟兄们聚在一起研究圣书到了无法进深的地步，并且求助于恳切的祈祷时，上帝的灵就会临到我身上，我就被带进异象中，且蒙指教经文与经文之间的关系。这些经验多次重复。第三位天使信息的许多真理就是这样一点接一点地确定的。”{3SM 38.2}

这说明方法本身不解决问题，更需要有圣灵的带领，早期的先驱们他们用了经文证明法也有走不通了的时候。只有靠圣灵的带领，才能从圣书中找到答案。所以我们看明，必须有圣灵的带领才是最为关键的。两种研经的方法都有其局限性，靠圣灵的带领才是最重要的。什么最重要？态度最重要！“因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”（太11：25-26）

   “然而我们要的是在世人面前维护圣书，专用圣书的语言来解释圣书。”《服务真诠》第37章