约书亚记中的基督（概述）

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。 内容来自fuyinchina
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。 现代人的新知识

 

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　　各位弟兄姐妹早上好，从今天开始我们就要进入圣书第二个部分就是历史书中间的基督寻访，历史书部分的内容对耶稣的预表相对来说比摩西五经要少一些，有很多是历史故事，所以我们在历史书的读经学习会比较快一些，希望大家自己学习时也抓紧时间，因为我们可能会跳得很快，好了我们先一起做一个祷告:

现代好，好消息

　　天父我们感谢赞美主，主啊我们感谢您一路的引导让我们学习您的话语，主啊在我们进入新的一个阶段的时候，我们求主您的圣灵继续地帮助我们，赐给我们悔改的心，赐给我们一颗饥渴慕义渴望上帝话语的心，让我们在圣书里面不断地寻找主的应许，不断学习基督的样式。我们献上祷告，奉耶稣基督的圣名。阿门! 内容来自fuyinchina

《约书亚记》的八个部分 本文来自福音中国

　　约书亚记一共是24章，我们大致可以把它分成8个部分，第一章和第二章讲约书亚如何服从上帝的命令，派两个探子进入应许之地。第三章到第五章主要谈到约书亚带以色列人过约旦河，其中令人印象深刻的就是河水干枯，他们的脚一踏下去，约旦河就分开了。上帝后来吩咐他们用石头垒起来作纪念。第六章到第八章是非常有代表意义的章节，其中攻陷耶利哥城，在整个圣书故事中间，也是非常重要的。他们绕城七天，以后又七次吹角，耶利哥城就倒塌了。我们联想到启示录整个巴比伦的倒塌，也是有七次吹号，最后七大灾降下。这个七大灾的降下呢，也就是吹七号的时候发生的，所以第六章到第八章关于耶利哥城攻打的故事给我们留下许多的教训。 fuyin.com

　　另外在第七章还谈到亚干的罪，当他的罪挪去以后，以色列人与艾的争战才取得胜利，到第八章就是讲他们如何攻取艾城了。第四个部分就是第九章到第十二章，讲到基遍欺瞒了以色列人，让以色列人误以为他们是很遥远的民族，并谈到怎样来攻打击败亚摩利人，擒拿亚摩利的五个王。在这些征战中可以说是一路为胜，在12章列出了约书亚和以色列击败击杀的诸王的一个很长的名单，一共有31位王都是以色列人手下的败将。

　　第五部门就是第十三章到第十七章，讲到把土地在各个支派中间进行分配的事，约旦河的东岸给了流便，迦得支派还给了玛拿西的半个支派，其他约旦河西岸的地就在剩下的9个支派中进行分配。其中值得注意的就是第14章中提到的迦勒，第14章的第12节：“求你将耶和华那日应许我的这山地给我。那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”

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　　这里体现了85岁的迦勒老当益壮，信心满满，他要求把最艰难最值得征服的大山给他。这个用今天的话来讲就是非常的豪气和霸气的。他说平原对我来说没兴趣，我要的就是这座大山。亚衲族人是非常高大的种族，但是在迦勒的眼中，有上帝与他同在，上帝的应许与他同在，这些都不在话下了，结果他就征服了这些亚衲族人，得到了分地。所以说在这些分地的过程中间，我们看到不同的人在上帝面前的信心。在《启示录》中我们是预表将来的信徒，最后使徒众先知从大到小得赏赐的时候会来到，而我们所得到的赏赐，也是和我们的信心成正比的。

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　　第六部分是第十八章到第十九章，这里面谈到其余土地的划分，会幕也是这个时候聚集在示罗，后来把它搬走了。约书亚注意到还有7个支派没有取得他们的分地，所以约书亚就派探子前去打探这些地，然后完成了分地。第19章51节：“这就是祭司以利亚撒、和嫩的儿子约书亚、并以色列各支派的族长、在示罗会幕门口、耶和华面前、拈阄所分的地业。这样、他们把地分完了。”所以这个部分是整个以色列人出了埃及之后进入应许之地，各支派如何承受地土为业的记载。也就为我们将来承受新天新地的地土为业做了一个很好的预表。

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　　第20章到22章是第七个部分，这里提到了设立逃城。以色列人他们征服这些地方以后，要设立7座逃城，关于逃城我们曾经给大家作过介绍，逃城是那无心而误杀人的以色列人可以逃到的地方。那杀人的要住在这个城里站在会众面前听审判，等到那个时候大祭司死了，他才可以回到本城本家，就是他所逃出来的那个城。关于逃城我们曾经介绍了二层含义，第一个就是上帝的教会，上帝的教会就是上帝在地上所设立的逃城。另外天上的新耶路撒冷也是我们将要逃去的这个逃城。我们人类其实原来就是从那被赶出来的，最后要回到这那个地方去。

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　　一方面耶稣作为麦基洗德等次的大祭司，他是长久活着，所以从亚当一直到世界的末了恩门关闭之前，所有靠信心的人，都可以凭着基督的恩典来进入逃城；但是另一方面基督最后会脱去大祭司的义袍，换上君王的盛装。当他大祭司的职分终止的时候，就如同这里所说，大祭司死了，那么杀人的可以跑回来，预表着我们最终可以荣归。在一切的审判工作完结之后，包括千禧年的审判完结之后，耶稣迎娶新妇，圣城新耶路撒冷，就代表人类与新耶路撒冷重新结合，这个时候人类就是重新回到曾经所逃出来的那座城。所以我们从这里设置逃城看到了它的意义深远。第22章还提到在约旦河旁的祭坛，为这些事情发生的一些争议，最后得到了一个满意的解决。

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　　最后的第八个部分就是23章到24章约书亚的遗言，这2章就是讲约书亚继续鼓励吩咐众人、以色列长老、族长、审判官，把他们都招过来，向他们给予最后的劝勉和教导。约书亚记23:14“我现在要走世人必走的路、你们是一心一意的知道耶和华你们　神所应许赐福与你们的话、没有一句落空、都应验在你们身上了。”我们看到约书亚在最后的临别赠言中还是继续强调让以色列人注意到上帝的信实，告诉他们上帝美好的应许没有一样是不会得到应验的，上帝拯救的大能在他们中间为他们成就了各样的美事，为他们征战，最后迦南地也赐给了他们。

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　　最后约书亚就鼓励以色列人要敬畏上帝，特别我们注意到24章第14、15节这些很有名的经文，24:14“现在你们要敬畏耶和华、诚心实意地事奉他．将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。”以色列人在整个过程中间，他们从埃及地出来，常有一些想回去的想法，约书亚到最后还在鼓励他们，说不要这样，我们还是要敬奉侍奉耶和华。约书亚还说在我的家里边，我就有一个选择，24:15   “若是你们以事奉耶和华为不好、今日就可以选择所要事奉的、是你们列祖在大河那边所事奉的神呢、是你们所住这地的亚摩利人的神呢。至于我、和我家、我们必定事奉耶和华。” 内容来自fuyinchina

　　从这里我们可以看到约书亚他的一家是坚定地来侍奉上帝的，24:19、20   “约书亚对百姓说：‘你们不能事奉耶和华．因为他是圣洁的　神、是忌邪的　神、必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神、耶和华在降福之后、必转而降祸与你们、把你们灭绝。’”所以百姓就有一个选择，侍奉上帝得蒙保守，而背弃上帝一定会有灾祸临到。最后约书亚叫他们把上帝的话都写在律法书上，又将一块大石头、立在橡树下耶和华的圣所旁边。这石头可以向我们作见证。就这样约书亚结束了他的一生。他去世的时候一百一十岁。

　　当约书亚在世和约书亚死后，圣书上说：24:31 “约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。”后来这些长老去世以后，以色列人进入士师的时代，就比较混乱。我们从这也想到教会的发展，在今天我们也可能有这样的信心，当那些老一辈的，知道教会是怎样建起来，知道以前艰辛历程并看见上帝之带领大能的人，当他们还健在的时候，教会通常会保持在一个稳定的道路之上，可是当这些人逐渐离开人间，就有可能出现一些变化，而这些变化常常不是我们所希望看到的那种变化。

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约书亚对基督的预表 内容来自fuyinchina

　　关于《约书亚记》的八个部分我们就简单介绍到这里，下面我们具体地看一下其中关于约书亚和他身上所表象的对基督的预表。我们来看第一章，书1:1-6 耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手嫩的儿子约书亚，说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地、我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住，我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。我必不撇下你、也不丢弃你。你当刚强壮胆，因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。”

　　我们在这里看到上帝对约书亚有一个应许，其实这也是对耶稣的一个应许，约书亚在相当的程度上也是耶稣的一个预表，这里说：你平生的日子、必无一人能在你面前站立得住。《马太福音》第16章13-18 “耶稣就问门徒说：‘人说人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，……’耶稣说：‘你们说我究竟是谁？’西门彼得回答说、你是基督、是永生　神的儿子。耶稣对他说：‘西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过他。”

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　　这个磐石指的是基督而不是彼得，耶稣说：教会是建立在我这个磐石上的，在阴间的权柄、不可能胜过他。那么这里在《约书亚记》说：你平生的日子没有一个人在你面前能站立得住，上帝说我不会撇下你。其实耶稣也说，我不是独自一个人在的，我父与我同在，没有撇弃我，没有撇下我。我们常常也要记住，我们要做的也是象约书亚一样，1:7“只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往那里去，都可以顺利。”所以这个即是对耶稣的一个预表，耶稣也是经常讲这个话的，他说他的时候还没有到，他完全是按着上帝的计划，按着上帝的旨意来行的。无论往哪里去，最后包括去客西马尼园，包括上十字架，在任何艰难的时刻上帝都与他同在。 fuyin.com

　　所以我们也要学习象约书亚那样谨守遵守上帝一切的律例典章，这样我们才能够坚定地走这条路，得到上帝的保护，第九节他再次的说，1:9“我岂没有吩咐你么，你当刚强壮胆，不要惧怕，也不要惊惶。因为你无论往那里去，耶和华你的　神必与你同在。”对于我们今天生活在末世的基督徒，我们看到约书亚在他的一生中间，跟随上帝，坚守上帝的命令，给我们留下一个生动有力的榜样，因为末后的圣徒，圣徒的忍耐就在此，他们是守上帝诫命和耶稣真道的。

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　　我们看到约书亚身上所继承的与他所预表的摩西是类似的，以至于百姓他们也看明这一点，就对约书亚说：1：16“你所吩咐我们行的，我们都必行，你所差遣我们去的，我们都必去。我们从前在一切事上怎样听从摩西，现在也必照样听从你。惟愿耶和华你的　神与你同在，像与摩西同在一样。无论甚么人违背你的命令，不听从你所吩咐他的一切话，就必治死他。你只要刚强壮胆。 fuyin.com

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　　我们今天读«约书亚书，看到上帝所扶持的领袖，就想到上帝所立起的基督，是我们所该追寻的。还有今天在教会，那些受上帝恩高的领袖，也是我们应当顺服的，不仅教会的领袖，还有世上的掌权者，我们也应当顺服，除非他们有与上帝的律法相冲突的地方。 copyright fuyinchina

　　好了我们今天就讲到这里，下一次我们再继续。我们一起做一个结束的祷告： copyright fuyinchina

　　天父我们感谢赞美您的恩典，您是那要来的约书亚，您带领我们，要像约书亚带领以色列人一样，进入应许的迦南美地，主啊我们盼望您再来的日子，盼望您第二次的再来，带领我们进入天上的新耶路撒冷，就是主您应许给那历世历代遵从您的人的天家。愿主的灵继续地恩膏我们，带领我们，坚固我们，使我们刚强壮胆，使我们遵循主您的旨意，无论我们往哪里行，都牢记有您的应许与我们同在，我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿门! 现代人的新知识

2017年3月27日约书亚记（概述）思考题 内容来自fuyinchina

1、逃城有几层含义？为何大祭司死了，人才可以获得自由？
2、约书亚临终时主要强调什么？
3、摩西死了以后，上帝对约书亚应许了什么？怎样预表上帝对耶稣的同在？
4、上帝吩咐约书亚要刚强壮胆对我们末世的基督徒有什么启示？
5、约书亚和摩西有什么相似之处？ fuyin.com