诗篇中的基督（3-8）

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。 copyright fuyinchina
愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

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　　各位弟兄姊妹大家早上好。欢迎大家与我们一起继续来遍览圣书访基督。我们今天要继续在《诗篇》中寻访基督。祷告：天父我们感谢赞美主，祢藉着圣灵，用人在不同时候的经历来将属灵的教训、对基督的预表赐给人类，真是何等地感恩。主啊今天早上我们一起来阅读《诗篇》的时候，更是恳求祢圣灵的帮助和带领，使我们从《圣书》的教训、《诗篇》的赞美、经历、恳求、祷告中学得我们当学的教训，也赐给我们属灵的力量。我们献上祷告，奉基督的圣名，阿们！

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　　我们上节课已经看了《诗篇》的第一、第二篇，特别地提到第二篇是对基督做王的预表。同时，我们在第二篇也看到耶稣的死里复活、耶稣做王、恩典之门的关闭等等各方面的一些预表和应验。今天我们继续往下，我们来看第三篇。

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第三篇  求助的晨祷

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　　第三篇开篇有一句话，——“大卫在逃避他儿子押沙龙的时候做的诗”。我们由此看到上帝是如何用过往时代所发生的事，在这些事件中间来感动祂的诗人大卫将属灵的诗篇写下的。在《撒母耳记》学习的时候，曾经谈到大卫和他的儿子押沙龙。从一个方面它可以预表上帝和基督的关系，可是它正好是从一个反的方面来预表的，大卫作为父，对这位叛逆的儿子是如何地忍让；而从另外一方面也可以看到上帝对祂的儿子——基督是如何地爱。耶稣可不是一个叛乱的儿子，而是一个凡事顺服的儿子。但是耶稣最后的牺牲也如同押沙龙这个叛逆之子的死一样，挂在树枝（木头）上而死。

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　　一个顺服的儿子，为何得到这样的命运？这是令人思考的一件事情。押沙龙的死，以一个叛乱之子的死来告诉我们，耶稣作为一个顺服的儿子最终也是像这个叛乱之子所该受的一样为我们献上生命。这真是令人沉思！所以，第三诗篇，大卫在逃避儿子押沙龙时所写的这首诗从他所经历的许多方面来表明耶稣在人间受到仇敌和世人的攻击时的那种心态，那种感受。我们一起来具体看一下这篇诗。 内容来自fuyinchina

　　（大卫逃避他儿子押沙龙的时候作的诗。）
　　【诗3:1】耶和华啊，我的敌人何其加增，有许多人起来攻击我；
　　【诗3:2】有许多人议论我说：“他得不着上帝的帮助。”（细拉）
　　【诗3:3】但你耶和华是我四围的盾牌，是我的荣耀，又是叫我抬起头来的。
　　【诗3:4】我用我的声音求告耶和华，他就从他的圣山上应允我。（细拉）

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　　【诗3:5】我躺下睡觉，我醒着，耶和华都保佑我。
　　【诗3:6】虽有成万的百姓来周围攻击我，我也不怕。
　　【诗3:7】耶和华啊，求你起来！我的上帝啊，求你救我！因为你打了我一切仇敌的腮骨，敲碎了恶人的牙齿。
　　【诗3:8】救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。（细拉） 本文来自福音中国

　　这无疑是大卫自己的经历，但这段经历也同时是基督的经历。耶稣在世上的时候，特别在最后的几幕，曾有多少的群众起来攻击祂。甚至还有人说，他能够救得了别人，却救不了自己。他们在那讥诮耶稣。连基督自己最后也无望地喊出：“我的上帝，我的上帝，为什么离弃我？”（参太27:46；可15:34）但是信心又让祂超越一切因肉体痛苦而带来的内心感受。所以他就像大卫所说的“因你是我四围的盾牌，是我的荣耀，你一定会让我抬起头来”，坚守他的信心。我们从这里大卫的这种对上帝深信不疑的信心中也可以看到，基督无论在什么时候都知道有父与祂同在的。

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　　第4节祷告的声音升到上帝面前的时候，祂就从圣山来应允。在《圣书》里面常常出现“圣山”。圣山和上帝的圣所是紧密相连的。圣山就是圣所。所以最后无论有多少的百姓来攻击我，“我也不怕”。当耶稣被群众围困，吼叫着要钉祂十字架的时候，祂心里并没有惧怕。被审判的时候祂也是一言不发。祂的内心对上帝是充满着信靠，知道所行的都是天父的旨意，知道祂即将要做出的是荣耀上帝的举动。在这一章的最后一节说到： 本文来自福音中国

　　【诗3:8】救恩属乎耶和华，愿你赐福给你的百姓。（细拉） 现代人的新知识

　　基督在十字架上不单是为天下求赐福，在最后生命的关头，还要求上帝不要追究那些凌辱他的罗马兵丁的罪。所以我们从这里看到，历史的长河之下，常常是上帝让这些诗人们，那些属灵的、基督的先知，用他们的经历作为一种契机来将上帝的启示表达出来。这段经文在任何人经历患难、痛苦、打击、和许多人因我们行义而与我们作对时，都将带给我们很大的鼓舞。 内容来自fuyinchina

第四篇  求助的晚祷

现代好，好消息

　　我们再来看第四篇。这里说明一下，很多诗篇我们只能是浅尝辄止，稍微地触及一下。这里我们看到第四篇开篇对上帝的称呼是非常令人羡慕的一种称呼。

　　【诗4:1】显我为义的上帝啊，我呼吁的时候，求你应允我！我在困苦中，你曾使我宽广；现在求你怜恤我，听我的祷告。

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　　我们都是罪人，可是上帝是能够叫我们为义的上帝。这就能使我们有信心，特别是我们困苦的时候来求告上帝，将我们的恳求和一切需要，将我们的遭遇向祂倾诉和求援时。人间的人都想做“上流人”，这里说到： 本文来自福音中国

　　【诗4:2】你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢？你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢？（细拉）
　　【诗4:3】你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。 现代好，好消息

　　这里说到人在地上并不是靠社会地位分为三六九等，在上帝面前上帝只看到有虔诚的人和不虔诚的人，义人和恶人，寻求耶和华的人和不寻求耶和华的人。祂只将人分成两类。用今天的话说就是，在基督里的和不在基督里的。所以上流人不过是喜爱一些虚妄的事情。我们应当是： copyright fuyinchina

　　【诗4:5】当献上公义的祭，又当倚靠耶和华。

　　因为惟有上帝能让我们安然居住。所以这节诗篇也是常常需要我们来反复吟诵并从中得到安慰的。上帝能够使我们安然躺下，安然居住。上帝能够垂听我们一切在困苦中发出的呼求。 fuyin.com

第五篇  求主保护 现代好，好消息

　　《诗篇》第五篇对我们来说，特别是在清晨向上帝祷告、倾诉，留下了一个很好的榜样。 现代人的新知识

　　【诗5:1】耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思。
　　【诗5:2】我的王我的上帝啊，求你垂听我呼求的声音，因为我向你祈祷。
　　【诗5:3】耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒。

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　　这里诗人早晨他要去向上帝陈明他的心意，早晨他要将他呼求的声音献到上帝的面前。这也提醒我们在每天的早上，开始新的一天的工作、学习、生活前，我们要先来到上帝面前将我们的需要向上帝祷告，来等候上帝指示我们当行的路。

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　　【诗5:4】因为你不是喜悦恶事的上帝，恶人不能与你同居。 现代好，好消息

　　这里就将行恶和祷告放到一起来说：你要祷告的话就不能行恶，因为恶人不能与上帝同居。还有一节经文，就是：箴28:9  转耳不听律法的，他的祈祷也为可憎。转耳不听上帝律法的人，上帝不能与他同居。同样地，他的祷告也不会蒙上帝垂听和应允。

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　　【诗5:5】狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的；
　　【诗5:6】说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
　　【诗5:7】至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
　　【诗5:8】耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。

　　【诗5:9】因为他们的口中没有诚实，他们的心里满有邪恶，他们的喉咙是敞开的坟墓，他们用舌头谄媚人。
　　【诗5:10】上帝啊，求你定他们的罪。愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。 现代人的新知识

　　这一段话继续地告诉我们：我们不能做狂傲之人，也不要说谎，更不能流人血来玩弄诡诈。而是要凭着上帝丰盛的慈爱来进入圣所，向上帝的圣殿下拜。从上帝造人的时候，在地上安设伊甸园，就是人类与上帝沟通来敬拜上帝的地方。可是因着我们始祖犯罪，被逐出伊甸。我们今天只能凭着信心来进入天上的圣所，凭着信心来向上帝天上的圣所下拜。但是，总有一天，当基督再来的时候投靠祂的人必被基督带回到天上的圣所，来到天上的伊甸园与上帝面对面，敬拜上帝。 现代人的新知识

　　【诗5:11】凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。 内容来自fuyinchina

　　我们在这里常常提到上帝的名，我们在旧约里面也看到上帝的名、上帝的荣耀。摩西向上帝求告的时候说：能不能把你的荣耀显给我看？上帝对他说，我要宣告我的名。

　　【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。 现代人的新知识

　　上帝的名是留在约柜里的。我们知道约柜里装着上帝的律法。爱上帝的名也就是爱上帝的律法。这就和恶人形成鲜明的对照。投靠上帝的人，必然是爱上帝名的人，是爱上帝的律法，靠上帝的能力不犯罪的人。

　　【诗5:12】因为你必赐福与义人。耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。 本文来自福音中国

　　义人在上帝面前会得到赐福。上帝会用恩惠像盾牌一样护卫他。虽然他们在世上可能遭遇患难，但是他们永远的得救使他们永远地与上帝同在，这是《圣书》里面赐予义人的美好应许。愿我们都能持守耶稣的信心，当基督再来的时候，我们就能与上帝面对面。

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　　所以《诗篇》第五篇和诗篇一开始一样，将恶人和义人的两条道路再次展现在我们面前。同时投靠上帝的人他们最终是得到上帝的庇护和恩惠的。上帝用这些来激励我们在世上行上帝的路，靠着祂公义的带领行在他的面前。 copyright fuyinchina

第六篇  患难中求助的祈祷 本文来自福音中国

　　第六篇依然是大卫的诗。在这里有一段提示：在患难中求助的祈祷。在诗篇第二篇谈到，上帝发怒的时候，是恩典的门关闭的时候。最后的七灾降在那些恶人的身上，降在那些最后不愿意听从上帝信息的人身上。这第六篇一开始我们就看到大卫说： fuyin.com

　　【诗6:1】耶和华啊，求你不要在怒中责备我，也不要在烈怒中惩罚我。

　　这既是对大卫感受的一种记叙，同时也是为把我们引到末世。我们在末世的时候，不要在上帝的烈怒中受惩罚，如果真是这样，那就是我们自己沦落到拒绝上帝恩典的这么一个地步。这首诗，特别是在我们遭受患难的时候能引起我们的共鸣，来激发我们在上帝的面前求告。 本文来自福音中国

　　【诗6:2】耶和华啊，求你可怜我，因为我软弱；耶和华啊，求你医治我，因为我的骨头发战。 copyright fuyinchina

　　我们有谁不软弱呢？有谁没有经历过可怜的境界？不向上帝寻求庇护呢？我们常常遭受各样的患难，不光要求上帝在身体上医治我们，更要从属灵上医治我们的疾病。

　　【诗6:3】我心也大大地惊惶。耶和华啊，你要到几时才救我呢？

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　　我们的人生可能经历许多的患难，许多的挑战，让我们自己都失去勇气，心中害怕。我们也常常会发出这样的呼求：你要到几时才能救我脱离这样的境界？才能使我从苦境转回呢？ copyright fuyinchina

　　【诗6:4】耶和华啊，求你转回搭救我，因你的慈爱拯救我。
　　【诗6:5】因为在死地无人记念你，在阴间有谁称谢你？

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　　上帝啊，我落到现在这样的境界，生不如死。可是在死地没有人纪念你，在阴间没有人能够称谢你。求主祢现在就搭救我，好让我能在活着的时候感谢你……。诗人把自己的这种情感表达得非常的真挚和贴切。

　　【诗6:6】我因唉哼而困乏，我每夜流泪，把床榻漂起，把褥子湿透。
　　【诗6:7】我因忧愁眼睛干瘪，又因我一切的敌人眼睛昏花。 现代人的新知识

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　　我们在这两段经文看到大卫的每夜流泪。我们在耶稣的人生中也能够体会到祂常经忧患，为世人的罪每日祷告。所以在这里既看到大卫自己的困乏，也看到基督为我们的罪而流泪祷告。 内容来自fuyinchina

　　【诗6:8】你们一切作孽的人，离开我吧！因为耶和华听了我哀哭的声音。
　　【诗6:9】耶和华听了我的恳求，耶和华必收纳我的祷告。
　　【诗6:10】我的一切仇敌都必羞愧，大大惊惶；他们必要退后，忽然羞愧。

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　　在最后的时候，当基督再来的时候，上帝的仇敌必然羞愧。在今天，善恶之争还在上演，上帝的恩典还在人间寻求愿意投靠祂之人的时候，我们还看不出善和恶各自当有的报应。但是基督已经在《圣书》里告诉我们，当自然的征兆出现时，我们离基督报仇的日子已经不远，一切的仇敌到那一天都必羞愧，而义人必欢然见主。 内容来自fuyinchina

第八篇  你的名在全地何其美

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　　我们跳过第七篇直接来到第八篇作为我们今天早上的最后一篇。第八篇是赞美的诗篇，是大家都非常熟悉的一篇。

　　【诗8:1】耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。

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　　上帝的名“在全地是何其美”，前面我们提到上帝的名，上帝的律法是表明上帝的名。上帝的律法在全地是何其得美。

　　【诗8:2】你因敌人的缘故，从婴孩和吃奶的口中建立了能力，使仇敌和报仇的闭口无言。 现代人的新知识

　　这段话曾经在基督在世上的时候得到应验。当祂把那些卖鸽子之人的凳子给推翻的时候，对他们说，

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　　太21:13-16 对他们说：“经上记着说：‘我的殿必称为祷告的殿’，你们倒使它成为贼窝了。”在殿里有瞎子、瘸子到耶稣跟前，他就治好了他们。祭司长和文士看见耶稣所行的奇事，又见小孩子在殿里喊着说：“和散那归于大卫的子孙！”就甚恼怒，耶稣对他们说：“这些人所说的，你听见了吗？”耶稣说：“是的。经上说‘你从婴孩和吃奶的口中完全了赞美的话。’你们没有念过吗？” 现代人的新知识

　　基督在这个情景之下就选用了诗8:2的经文。在这里就使这些仇敌闭口无言，他们只能离去。

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　　【诗8:3】我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮星宿，
　　【诗8:4】便说，人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？

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　　上帝给我们人创造的诸天和月亮星宿围绕这地球，来供地球上的人的需要。这让我们想到，世人算什么呢？你竟然创造这一切来顾念他？世人真的不算什么，你竟如此顾念他。 fuyin.com

　　【诗8:5】你叫他比天使（或作“上帝”）微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。 本文来自福音中国

　　人被造是比天使要低一些，但是他是按照上帝的形象和样式所造。有上帝的荣耀，又在地上成为管理者。

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　　【诗8:6】你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。

　　这些都因为亚当的犯罪而失去。但是今天有了基督的救赎，当祂成就一切大功的时侯又会将人带回到到上帝起初为人设定的位置。

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　　【诗8:9】耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！ 本文来自福音中国

　　这节经文和第一节经文呼应，第一句是“你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天”。我们今天看不到上帝，但是在我们的心中，我们有上帝的律法写在我们心中。让我们在观看上天的时候，在观看月亮星宿的时候，在观看一切自然的时候，我们都想到上帝的名，想到上帝的荣耀。也愿上帝的荣耀藉着婴孩和吃奶的口得到称赞。让我们都成为像婴孩那样的人，在基督的面前找回做小孩子的样式，使上帝的荣耀，上帝的名也从我们口中得到完全。

　　结束祷告：天父我们感谢主。我们感谢你在《圣书》，在《诗篇》中间藉着大卫的经历留下许多感人的诗篇。也因我们今天各样属灵的需要，特别是在我们困苦患难之中使我们能够不断地被提醒，可以来到上帝的面前求告，上帝也必从圣所来垂听我们，赐下恩惠给我们，来帮助我们。求主继续地带领和保守。我们献上祷告，奉基督圣名，阿们！ copyright fuyinchina

《诗篇中的基督》思考题 本文来自福音中国

1、从大卫忍让押沙龙的事上，我们如何看待天父的忍让？
2、诗篇第三篇中大卫的经历预表什么？
3、如何理解诗篇第三篇中提到的“圣山”？
4、大卫说不害怕恶人攻击，我们可以联想到耶稣怎样看待恶人的攻击？
5、如何理解诗篇第三篇中的“恶人”？ 现代好，好消息
6、敬畏上帝的人会得到什么报偿？
7、上帝的名意味着什么？
8、诗篇6:1主要应验在什么时期？
9、诗篇8:2应验在耶稣时代的什么事情上？
10、上帝眷顾人类表现在什么地方？ fuyin.com