约伯记中的基督（五）

一个充满雾霾的地方，需要清新的空气。
一个遍布诡诈的世界，渴望圣洁的智慧。
一群候主复临的子民，切慕上帝的话语。
我们邀请您与我们一起遍览圣书全貌、探求真理宝藏。

愿那圣善的灵藉着生命的道，变化你我的人生。
愿我们的额头都盖上，永生上帝的印，欢喜迎接基督的荣临。
盖印人生从读经开始。

 

　　各位弟兄姐妹，大家好。今天我们要继续来研究《约伯记》，在《约伯记》里看善恶之争。今天这一讲将集中在《约伯记》中所启示的善恶之争。祷告：天父我们满心感谢赞美主。我们感谢祢赐给我们生命气息，感谢祢每天与我们同在，让我们能够来领受主祢赐下的话语。主啊，我们都是愚拙无知的人，求主祢的圣灵开我们的心智，也赦免我们一切的过犯，让我们在祢的面前每天都是一个新造的人。让我们的心、我们的灵，被祢的慈爱和荣耀所吸引。恳求在学习《约伯记》的时候，祢的圣灵继续与我们同在。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！ 现代人的新知识

《约伯记》的善恶之争背景

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　　我们前面已经多次地谈到《约伯记》，《约伯记》的开篇给我们一幅祥和的景象。在乌斯地有这么一个人，叫约伯。他在东方人中间为至大，是一个名门望族。家有十个儿女，而且家产丰裕，还有许多仆人为他工作，孩子们非常和睦。而约伯因为担心他们犯罪，也是照常地按照众人的数目献燔祭。这是一个非常和睦、敬畏上帝又蒙上帝赐福的家庭。《圣书》上说“约伯常常这样行”。可这样祥和的美景被一次天上的谈话打破了。 现代好，好消息

　　伯1:6-7“有一天，上帝的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：‘你从哪里来？’撒但回答说：‘我从地上走来走去，往返而来。’”在伊甸园，撒旦试探始祖，使他们随着他一起犯罪，亚当便将对地的治理权拱手相让，这样撒旦就成为地上的王，能够代表地球去参加天上的议会。他说“我从地上走来走去”，意思即说这满地都是我的地盘，我就是地上的王。可是耶和华对他说：不是！

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　　伯1:8“耶和华问撒但说：‘你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏上帝，远离恶事。’”上帝说他不是你的人，而是敬畏上帝的人。

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　　伯1:9“撒但回答耶和华说：‘约伯敬畏上帝岂是无故呢？’”约伯敬畏祢，难道真的是没有任何原因的吗？世界上真的是有无缘无故的爱吗？伯1:10“‘祢岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的都蒙祢赐福；他的家产也在地上增多’”祢要是这样给我的话，那我也是这样啊。 fuyin.com

　　我们知道约伯他所代表的是基督的形象。西1:15-16“爱子是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因为万有都是靠祂造的，无论是天上的、地上的、能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着祂造的，又是为祂造的。”一切都是藉着基督所造，又是为祂造的。祂在天上是以米迦勒的形象出现的。米迦勒爱上帝，在撒旦背叛的时候，米迦勒坚定的站在上帝的这一边。

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　　从撒旦这句话里，我们可以看出对米迦勒、对上帝儿子的一种影射。“约伯敬畏上帝岂是无故吗？”祢不是给了他这么多东西吗？同样地，祢的儿子米迦勒爱祢，还不是因为祢给了他很多？给了他地上的一切，给了他天上的、主治的。祢一切都是藉他造的，又是为他造的。祢要是把这些赐给我，那我也一样啊，我也一样会敬畏你啊。这就在上帝面前提出了一个强有力的挑战。难道上帝真的为要获得一个人的尊重敬拜，就赐给人一切？所以撒旦所说的这番话以及他的潜台词，就在上帝面前提出了一个不得不回答、不得不回应的问题。 现代人的新知识

　　伯1:12“耶和华对撒但说：‘凡他所有的都在你手中，只是不可伸手加害于他。’于是撒但从耶和华面前退去。”就是凡属于上帝在地上赐给约伯的这一切，你都可以去做；唯一不可以做的是不可以伤害他的性命。

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　　我们从这点上看到，这一个挑战可以说是撒旦处心积虑的，也是他心中的一个表达。他认为所有的人之所以最终敬畏上帝，是因为上帝给了他们好处，而他那么多年跟随上帝，为祂做信使，可是上帝没有给他特别的好处。但是米迦勒就不同了，“万有都是靠他造的，又是为他造的”，这让撒旦耿耿于怀。从这争战中我们看到将来耶稣到地上来，他的一切是要被毁掉的。

约伯的神学观和他的信心

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　　下面是撒旦来攻击约伯，在这攻击中，约伯对此并不了解。伯1:21“（他）说：‘我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。’” copyright fuyinchina

　　约伯并不了解天上所发生的这场辩论，以及相应的这些行为和效果。但是他相信上帝，他说“赏赐的是耶和华”，这是对的。可是其中收取的并不是上帝，他误会了。把他这一切收走的，是撒旦的攻击。所以从这里我们看到——人的神学、人对上帝的理解是非常有限的，但我们的有限并不应该影响我们对主的信心。像约伯，虽然他也有限，但他始终持守了这份信心。虽然许多的事情好像就不按常理出牌，这是因为在此中间存有一个善、恶的斗争，将一切正常的道理搅得让人看不清。

　　在第2章约伯同样说到一段话：伯2:10“约伯却对她说：‘你说话像愚顽的妇人一样。哎！难道我们从上帝手里得福，不也受祸吗？’在这一切的事上，约伯并不以口犯罪。”约伯身上遭受这么多的灾祸，并不是上帝给他的。福分是上帝所赐，但是他受的灾祸却来自于撒旦。换句话说，我们在人间常常看到所谓的天灾人祸，这个后面或许都有属灵的背景。它并不是那么简单的一个阴阳柔和、机缘巧合所造成的，后面或许有撒旦的手在主导、导演这一切。

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　　当我们遇到一些事情发生的时候，有时会说：上帝啊，这一切为什么发生在我身上，为什么？“无语问青天”。所以我们碰到不能理解的事情时，或许要想一想，这些事情并非一定是出自上帝，或许它是来自撒旦的攻击，但是上帝允许了它的发生，为要在这过程中考验我们，最终让我们成长，也让上帝得荣耀。约伯在经历这些患难时，他没有犯罪，他像以前一样的坚定，让上帝在这场善恶之争中获得完胜。

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　　接下来是我们前几天都谈到过的，约伯的朋友来看他，以及他和朋友之间发生的三轮对话。这三轮对话使双方僵持不下。最后有一个年轻人以利户，出来对约伯发表了长篇大论，也同样认为约伯之所以遭灾，完全是咎由自取。上帝是不可测度的，上帝行事是公义的，这一点没有人有疑问。可是约伯为什么作为一个义人，要遭受这样的灾祸？这是人间当时所不能理解的。

上帝对约伯的启发 现代好，好消息

　　我们在上一讲说到，上帝以奇妙的创造来启发约伯的心智。38章谈到了祂在自然之中的创造，39章谈到祂对动物的照顾、爱护。这样就启发了约伯，约伯看到原来上帝不光创造天地万物，自己也是祂所造的。我们常有一个说法：“生儿方知父母难”。自己没有孩子以前，或许也是很顽皮、很叛逆，不知道体会父母的良苦用心。可是等到我们自己有了孩子以后，有许多曾经叛逆、悖逆、不能去体谅父母的人，在这个时候心境有一个新的变化，他对自己儿女的那份关心，也让他想到他的父母曾经也是这样照顾、关心他，体会到父母的难了。约伯在痛苦之中，或许没有想到创造的问题，但上帝用创造来启发他，说：你生的孩子，你看顾的这些牲畜，你如此的痛心，如此的不解。那整个天地万物都是我造的，你想想我的内心又该如何？ 现代好，好消息

　　这样约伯不是在他风和日丽的时候来体会到这一切，而是在经历了患难后，他体会到了我们的上帝哪怕是一片树叶掉下，都会在祂的心中引起的长久隐痛。所以约伯在39、40章的态度发生了变化，也不再与上帝辩论，也不再强辩自己无罪、有理。伯40:3-5“于是约伯回答耶和华说：‘我是卑贱的！我用什么回答你呢？只好用手捂口。我说了一次，再不回答；说了两次，就不再说。’”约伯整个态度转变了，他能体谅上帝也有祂的难处，上帝也有他痛苦的经历。这个时候，上帝就开始回答约伯。 内容来自fuyinchina

　　伯40:6-14“于是耶和华从旋风中回答约伯说：‘你要如勇士束腰；我问你，你可以指示我。你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？你有上帝那样的膀臂吗？你能像祂发雷声吗？你要以荣耀庄严为妆饰，以尊荣威严为衣服；要发出你满溢的怒气，见一切骄傲的人，使他降卑；见一切骄傲的人，将他制伏。把恶人践踏在本处，将他们一同隐藏在尘土中，把他们的脸蒙蔽在隐密处；我就认你右手能以救自己。’” 内容来自fuyinchina

　　上帝说 : 约伯我想请问你，你有什么办法？约伯对那些讥诮、嬉笑他的人，是毫无办法，只能为自己哀叹、鸣不平。约伯知道自己没有能力解决自己的问题，同样的，他更没有能力解决整个宇宙中所出现的因罪恶带来的问题。上帝通过这一段话告诉约伯，你如果能做这一切，你如果能把这些骄傲的人、恶人践踏在你这个地方，你就可以拯救自己。不行的话，你应该继续仰望我，我会来解决这个问题。

上帝进一步的启示——地兽和海兽 本文来自福音中国

　　下面上帝就给他进一步的启示。在40、41章，上帝进一步描述两个不同的动物，指出这两个动物就是一切问题的隐患。不把它解决，这些问题是不可能根本解决的。

　　伯40:15-18“你且观看河马。（‘河马’希伯来文是）我造你也造它，它吃草与牛一样。它的气力在腰间，能力在肚腹的筋上。它摇动尾巴如香柏树，它大腿的筋互相联络。它的骨头好像铜管，它的肢体仿佛铁棍。”这里出现了我们中文翻译成河马(英文音译为behemoth )的动物，它非常得强健。这里特别谈到它的尾巴像香柏树，浑身上下像铁棍一样，没有办法攻击它。第19节给了我们一个启示，说它究竟是谁。

　　伯40:19“它在上帝所造的物中为首，创造它的给它刀剑。”这个（behemoth  ）河马，在上帝一切的创造中它是为首的，是最高的第一位。我们知道在上帝所有的创造中，撒旦——路西甫是祂一切被造物之首。下面就说了这个behemoth（河马）是：伯40:20“诸山给它出食物，也是百兽游玩之处。”这就点明了它在什么样的环境生活，它在山上，山上的东西给它吃，这说明它是一个什么样的动物？它是陆地上的动物。用了一个陆地上动物的形象来代表撒旦。这是上帝所造物中的居首的一位。伯40:24“在它防备的时候，谁能捉拿它？谁能牢笼它穿它的鼻子呢？”谁能够降伏它呢？这样的一个兽，人拿它是没有办法的。

　　下面上帝又提到第二个兽，伯41:1-5“你能用鱼钩钓上鳄鱼吗？能用绳子压下它的舌头吗？（这里中文翻译成leviathan）你能用绳索穿它的鼻子吗？能用钩穿它的腮骨吗？它岂向你连连恳求，说柔和的话吗？岂肯与你立约，使你拿它永远作奴仆吗？你岂可拿它当雀鸟玩耍吗？岂可为你的幼女将它拴住吗？”这是没有办法的事。伯41:9-11“人指望捉拿它是徒然的；一见它，岂不丧胆吗？没有那么凶猛的人敢惹它。这样，谁能在我面前站立得住呢？谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。”

　　第9节和第10节有两个关键。人在鳄鱼的面前都没有办法，即便是鳄鱼，谁又能在上帝面前站立得住呢？12节开始一直到34节，很长的经文都在进一步描述鳄鱼的特征。伯41:33，34“在地上没有像它造的那样无所惧怕。凡高大的，它无不藐视，它在骄傲的水族上作王。”这个水中的兽、这个鳄鱼，它的一个最重要的特征就是骄傲，在骄傲的水族中间它是做王的。

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　　这样就出现了两个动物，一个是陆地上的兽——河马，代表上帝所造之物中为首的，代表撒旦。另外一个是水中上来的兽——鳄鱼，它有一个特征——骄傲的水族，它在一切骄傲之物中为王。《以西结书》也给我们启示。撒旦因荣光败坏智慧，因他心中骄傲。结28:17“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。”由此看到，撒旦之所以犯罪，最终其实是出于他的骄傲。这个水中的兽，它在骄傲的水族中做王，也点明它是第一个骄傲的人。 fuyin.com

　　这样出现了两个特征。用这两个动物来象征善恶之争中发生的祸患的根源：它是上帝所造之物中最早的一个，最好的一个，然后它也是第一个骄傲的那个。陆地的兽——河马，和水中的兽——鳄鱼，上帝籍着这两个形象来预表撒旦，在《约伯记》中就这样以地兽和海兽来点明撒旦之势力在地上的体现。 现代好，好消息

　　关于鳄鱼，我们在《以赛亚书》中也能进一步读到，直接点明了鳄鱼的本相。赛27:1“到那日，耶和华必用祂刚硬有力的大刀刑罚鳄鱼，就是那快行的蛇；刑罚鳄鱼，就是那曲行的蛇，并杀海中的大鱼。”这里就说在耶稣要来的日子，“祂要用刚硬的大刀刑罚鳄鱼”。那鳄鱼是谁呢？就是那“快行的蛇”。撒旦就是那古蛇，它也是海中的大鱼。我们就能毫无疑问的知道上帝在这里对约伯启示，造成人间灾难和宇宙动荡的撒旦，上帝也不过用河马和鳄鱼这种象征的符号来表现他。

约伯的醒悟和懊悔

　　约伯听到这一切，说了一句话：伯42:1-3 “约伯回答耶和华说：‘我知道祢万事都能作，祢的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙是我不知道的。’”善恶之争这样的事情完全在我的智慧所能想象之外。我不了解，我不认识这河马，也不知道鳄鱼所代表的。但是我现在只知道：伯42:4-6“求祢听我，我要说话；我问祢，求祢指示我。我从前风闻有祢，现在亲眼看见祢。因此我厌恶自己（“自己”或作“我的言语”），在尘土和炉灰中懊悔。” 本文来自福音中国

　　“我从前风闻有你”，我知道祢是大能的创造之主，我现在通过自己的患难遭遇体会到祢——不仅是一位大能的创造主，祢还是一位长久忍耐，跟我一样遭受患难、常经忧患的主。但在祢要处理的问题中，有祢曾经创造的最好的创造之物，他因为骄傲而犯罪，导致我们这一切的灾难和祢的痛苦。但是祢万事都能做，我知道这些问题难不倒祢。当祢把这些问题解决，那我的问题也就随之解决了。所以我现在非常得懊悔，虽然说我没有犯罪，但是我没有能够体会祢的旨意！

　　约伯在这一段的回答中，他一方面表达了对整个救赎计划、善恶之争等问题上他所知的有限；另一方面，他看到上帝以一个受难的上帝、一个争战的上帝、面对宇宙如此之大挑战的上帝，在他面前出现。他就醒悟到自己应当等候上帝，应当让上帝来指示他所能做的，不再为自己争理，而是“在尘土和炉灰中懊悔”。认识到上帝作为一位受难的上帝，要面对宇宙中出现的如此恶的挑战，这给约伯带来了更加深沉的痛悔，这种悔悟加深了他的悔改经历。在这个经历上，他需要跟上帝相配合，这也同样地影响到我们今天的基督徒。 现代人的新知识

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　　今天的善恶之争已经来到了最后的尾声。在《启示录》里，我们看到撒旦的势力在地上的出现，就是以海兽和地上的兽两个形象来代表的，就如同在《约伯记》中出现的河马和鳄鱼，地兽和海兽一般。约伯是我们今天的榜样，愿我们能够在善恶之争中坚定地站到上帝这一边。看到耶稣为我们受的痛苦，看到基督今天继续用祂的忍耐给我们机会，让我们悔改，也让我们在最后的时刻，能像约伯一样来站在上帝面前，不犯罪，靠着上帝的能力，将荣耀归给上帝。用通俗的话说，就是为上帝争气，为上帝争光。

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　　结束祷告：天父我们感谢主！主啊，祢将善恶之争藉着《约伯记》告诉我们，撒旦给世界、给宇宙、给祢所带来的困惑、挑战、灾难，主啊，祢是有何等的忍耐之心，在忍耐着这一切。求主将这样忍耐的心赐给我们，使我们看到主祢的大能，让我们能够忍耐在我们身上、我们周遭所发生的一切，将我们的信心和仰望掷注在祢的身上。主啊，在这末后的善恶之争，末后从海中上来的兽和地里上来的兽要来逼迫末后子民的时候，愿主也赐给我们像约伯这样的信心，坚定地依靠主。也赐给我们更深层次的悔改，在尘土和炉灰中懊悔。让我们每天不断地成长，更像基督的精兵。我们献上这样的祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

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《约伯记中的基督》思考题 fuyin.com

1、撒旦挑战上帝说约伯敬畏上帝的原因是什么？
2、约伯说：“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，这个观点对吗？
3、义人为何会遭灾呢？
4、约伯什么情况下承认自己是卑贱的而不再说话？
5、上帝回答约伯是列举了哪两个动物？
6、河马和鳄鱼代表什么？ 内容来自fuyinchina
7、鳄鱼的本相是谁？在哪节经文中体现出来？
8、如何在约伯记中看到上帝的长久忍耐？
9、约伯的遭遇和末后上帝子民的遭遇有何类似之处？ 本文来自福音中国