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045.神圣纯爱
- 圣父
- 2019-10-11 22:47
伴奏
示唱
第45首 神圣纯爱
Love Divine
(《颂赞诗歌》第51首)
查理.卫斯理(Charles Wesley,1707,12,18-1788,3,29)作词(1747年),曾德尔(John.Zundel,1815,12,10-1882,7)作曲(1870年)
这是卫斯理最有价值的圣诗之一,表现了他崇高的信仰和对于上帝之爱的信靠。这种奇妙的大爱,超乎世界上一切情爱,无比纯洁和慈怜,实在令人五体投地,赞叹不绝。
查理.卫斯理素有卫斯理运动歌手之称,一生共写圣诗约六千五百首,其中四千余首曾发表过。目前在世界各地教会通用的仍有五百来首,可以说是空前的了。他和他哥哥约翰.卫斯理(1703—1791)在英美倡导教会奋兴布道运动。它的成功得力于圣诗的传播。当时教会腐败,教牧人员在礼拜时敷衍了事,信徒信心冷淡;社会道德低落,赌博成风,偷盗盛行。卫斯理兄弟以复兴教会为己任,在牛津大学期间,曾邀集同道组织“圣社”,依照英国圣公会公祷书的规定和圣书的记载过宗教生活,被称为“循规蹈矩者”,这就是后来风行英美的卫斯理运动。他们那新兴的教会就被称为卫斯理宗,又称循理宗或循道宗。但卫斯理兄弟始终都是英国圣公会的牧师。他们于1735-1738年应英国教会之聘前往美洲传教。查理.卫斯理还任乔治亚殖民地总督詹姆斯.奥格尔索普的秘书。后来,因传道没什么效果,就乘船回国。在航程中帆船经历大西洋的滔天波浪。卫斯理和旅客们都惊恐万分,惧怕葬身大海。唯有几位摩拉维亚弟兄会的同道镇静自如,怡然不改其乐,颂歌不绝于口,给卫斯理兄弟留下了深刻的印象。回国后他们开始与摩拉维亚的弟兄交往,参加他们的聚会,深受他们的影响。1738年5月11日,查理首先得到了重生的经历。三天以后,约翰也得到了灵性的复兴。从此以后,二人灵力充沛,到处布道,成效显著。他们逐渐改变了英国圣公会的传统传教方式,面向工矿劳工和城市平民,宣传内心的平安,属灵的快乐和信道的幸福,追随者日益增多,并且大都能身体力行,努力从事切实可行的服务工作,如办学校,设医院,到监狱里探望犯人,并向他们布道,掀起了一个奋兴布道运动,在一定程度上扭转了当时的社会风气。
卫斯理弟兄三人(另一位是长兄撒母耳.卫斯理)都非常喜爱赞美诗。他们立下了唱诗规则:
一、学会曲调,照着曲谱来唱;
二、从头唱到完,克服困难学好;
三、精神饱满地唱;
四、要恭敬谦卑地唱,不要大喊大叫;
五、注意节奏,不可太快太慢;
六、用心灵来唱,字字句句都为荣耀上帝。
查理.卫斯理布道时,常骑着马,心有灵感时,立刻就记下,回家后,再将该诗写出。
《赞美诗》81首《新生王歌》,104首《基督今复生》,107首《主在高天掌权》,122首《久望耶稣》,153首《劳苦罪人请速来》,186首《无量仁慈》,226首《欢欣,主为君王》,355首《爱我灵的主》,400首《颂主之心》,《赞美诗》505版中的第35首《遵命作工》,第107首《我愿有口万千》,第125首《救主降临》,第320首《凡属主仆人》和第402首《温柔耶稣》(1767年)等,也是查理.卫斯理作词的。
曲作者曾德尔是原籍德国的音乐家,曾去俄国彼得堡圣安娜路德教堂任管风琴师和军乐队指挥。1847年到美国从事圣乐工作达三十年,。晚年又回德国至去世。曾德尔在一生中创作了许多圣乐作品,并写过一些音乐专著。本曲发表以后,其和声结构曾引起一些争议,但终为大家所接受。曲调名《比彻(Beecher)》,是为纪念他的亲密同工比彻牧师。
示唱
第45首 神圣纯爱
Love Divine
(《颂赞诗歌》第51首)
查理.卫斯理(Charles Wesley,1707,12,18-1788,3,29)作词(1747年),曾德尔(John.Zundel,1815,12,10-1882,7)作曲(1870年)
这是卫斯理最有价值的圣诗之一,表现了他崇高的信仰和对于上帝之爱的信靠。这种奇妙的大爱,超乎世界上一切情爱,无比纯洁和慈怜,实在令人五体投地,赞叹不绝。
查理.卫斯理素有卫斯理运动歌手之称,一生共写圣诗约六千五百首,其中四千余首曾发表过。目前在世界各地教会通用的仍有五百来首,可以说是空前的了。他和他哥哥约翰.卫斯理(1703—1791)在英美倡导教会奋兴布道运动。它的成功得力于圣诗的传播。当时教会腐败,教牧人员在礼拜时敷衍了事,信徒信心冷淡;社会道德低落,赌博成风,偷盗盛行。卫斯理兄弟以复兴教会为己任,在牛津大学期间,曾邀集同道组织“圣社”,依照英国圣公会公祷书的规定和圣书的记载过宗教生活,被称为“循规蹈矩者”,这就是后来风行英美的卫斯理运动。他们那新兴的教会就被称为卫斯理宗,又称循理宗或循道宗。但卫斯理兄弟始终都是英国圣公会的牧师。他们于1735-1738年应英国教会之聘前往美洲传教。查理.卫斯理还任乔治亚殖民地总督詹姆斯.奥格尔索普的秘书。后来,因传道没什么效果,就乘船回国。在航程中帆船经历大西洋的滔天波浪。卫斯理和旅客们都惊恐万分,惧怕葬身大海。唯有几位摩拉维亚弟兄会的同道镇静自如,怡然不改其乐,颂歌不绝于口,给卫斯理兄弟留下了深刻的印象。回国后他们开始与摩拉维亚的弟兄交往,参加他们的聚会,深受他们的影响。1738年5月11日,查理首先得到了重生的经历。三天以后,约翰也得到了灵性的复兴。从此以后,二人灵力充沛,到处布道,成效显著。他们逐渐改变了英国圣公会的传统传教方式,面向工矿劳工和城市平民,宣传内心的平安,属灵的快乐和信道的幸福,追随者日益增多,并且大都能身体力行,努力从事切实可行的服务工作,如办学校,设医院,到监狱里探望犯人,并向他们布道,掀起了一个奋兴布道运动,在一定程度上扭转了当时的社会风气。
卫斯理弟兄三人(另一位是长兄撒母耳.卫斯理)都非常喜爱赞美诗。他们立下了唱诗规则:
一、学会曲调,照着曲谱来唱;
二、从头唱到完,克服困难学好;
三、精神饱满地唱;
四、要恭敬谦卑地唱,不要大喊大叫;
五、注意节奏,不可太快太慢;
六、用心灵来唱,字字句句都为荣耀上帝。
查理.卫斯理布道时,常骑着马,心有灵感时,立刻就记下,回家后,再将该诗写出。
《赞美诗》81首《新生王歌》,104首《基督今复生》,107首《主在高天掌权》,122首《久望耶稣》,153首《劳苦罪人请速来》,186首《无量仁慈》,226首《欢欣,主为君王》,355首《爱我灵的主》,400首《颂主之心》,《赞美诗》505版中的第35首《遵命作工》,第107首《我愿有口万千》,第125首《救主降临》,第320首《凡属主仆人》和第402首《温柔耶稣》(1767年)等,也是查理.卫斯理作词的。
曲作者曾德尔是原籍德国的音乐家,曾去俄国彼得堡圣安娜路德教堂任管风琴师和军乐队指挥。1847年到美国从事圣乐工作达三十年,。晚年又回德国至去世。曾德尔在一生中创作了许多圣乐作品,并写过一些音乐专著。本曲发表以后,其和声结构曾引起一些争议,但终为大家所接受。曲调名《比彻(Beecher)》,是为纪念他的亲密同工比彻牧师。
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