6.树与蛇：试探与堕落

 

各位弟兄姐妹，主内平安！欢迎大家与我们一起继续《遍览圣书察善恶》。今天我们要考察在伊甸园发生的试探和人类的堕落。我们这一讲的题目就定为：树与蛇——试探与堕落。

 

祷告：天父，我们满心感谢赞美主你的恩典！主啊，我们感谢你赐下《圣书》，让我们看到人类的始祖在完美的情况下，如何受到撒旦狡猾的试骗，并且犯罪堕落。求主帮助我们从中学得教训，来抵制撒旦的欺骗，抵制试探，能够靠着圣灵，度得胜的人生。我们献上祷告，奉基督圣名。阿们！

 

上帝就是爱。这种爱是通过创造万物及再将祂的爱施与万物来表现的。在天上的善恶之争发生之后，上帝立即实施了对人的创造。需要说明的是：上帝创造天地万物和人类，不是为了善恶之争而造，祂的创造是因为祂的爱。上帝早就有这样的计划，只是选择什么时候，哪个合适的时机来实施这次创造而已。时间点就选在了——善恶之争爆发的前后。从这个意义上来说，人类是受命于危难之中，在人类的肩上，背负着重大的使命，是一项无限光荣的使命。人如果在这个情形之下遵守上帝的旨意，就必将为上帝打赢这场善恶之争。

 

 

《创世记》2-3章有重点的描述：第2章里，上帝把人放到伊甸园，对伊甸园有一个详细的描述；第3章对人类是如何被撒旦试探，以及如何堕落，也有一个详细的叙述。现在我们可以调动想象力，回到当时的场景。

 

一、撒旦悖逆的后果

 

《以西结书》说，路锡甫曾经在伊甸——上帝的乐园，在上帝的宝座前，是遮掩约柜的基路伯，地位崇高。不妨想象一下撒旦当时的心情的变化。地上的伊甸园和天上牠曾经所在的那个园子何其的相似。只不过在地上的园子里面，有两位比牠要低一点的人，在那儿幸福地生活。而牠已经失去了天上曾经拥有的一切。这种失落、懊恼不言而喻，是完全可以想象的。另一方面，由这种失落和懊恼生出的嫉妒、忌恨，也难以摆脱。两相对照，撒旦心中无限的失落，甚至于充满了后悔。

 

《救赎的故事》第3章「悖逆的后果」描写了一个细节：“撒旦要求会见基督，牠的要求得蒙允准。于是牠向基督说明牠后悔自己的叛逆，希望能再蒙上帝的恩宠。牠愿意接受上帝原先所派给牠的地位，听从祂明智的指挥。（请注意这个细节）基督听到撒旦的苦况哭了，但却告诉牠：按照上帝的意思，牠永不能获准进入天庭。”

 

这个事件是不可逆转的。撒旦的反叛在牠的心中已经扎根了，种子已经种下，上帝裁决牠永远不能回到天上。「悖逆的后果」里接着写道：

 

“决不可将天庭置于危险之中。如果他蒙准能返回，则全天庭将要受到损害，因为罪恶和叛乱乃是由他创始的。他骨子里依然存有叛逆的恶种。原来他此次叛乱行为乃是毫无理由的，而且他非但已经无可挽救的败坏了自己，还败坏了大群的天使；……上帝的律法只能定罪，不能赦罪。”

撒旦懊悔自己的叛逆，并不是因为他看出他辜负了上帝的爱，乃是由于丧失了天庭的一切特权，而梦想也并没有实现。可是这一切的重大改变，并没有幸他对于上帝和衪公义之律法的敬爱。“及至撒旦深信牠不可能恢复到蒙受上帝眷爱的地位时，牠便以更深的仇恨和激烈的愤怒表示牠的狠毒。”

 

 

现在天上是回不去了，撒旦又不甘心，那怎么办呢？《救赎的故事》第3章接着说到：撒旦既不能进入天庭的门户，就想逗留在门外，以便在众天使进出的时候嘲弄他们，试图向他们论战。牠要设法破坏亚当夏娃的福乐。牠要尽力的挑唆他们进行叛逆，知道这样就必使天上充满忧伤。

 

二、撒旦对人类的阴谋

 

撒旦当然不甘心自己的失败，牠继续想搅乱天上的安宁。天上那些忠实的天使，撒旦在他们身上占不到便宜，胜负已判，牠唯一能够想方设法和天庭对抗的，就是刚刚造出来的人类。上帝对于人类的爱，很明显的通过祂所创造的天地万物，让人类生活得如此完美的伊甸乐园，等一切事物表现了出来。我们拿现今的事来类比一下：一个儿子结婚，父母送他一辆车，把钥匙交在他手上，或给他一套房子，表示这个父母对孩子多么的爱啊；那么上帝把整个天地万物，全部交在亚当和他妻子的手上，这里面对人类所倾注的爱，是溢于言表、不言而喻的。

 

而人类生活在伊甸园中，那分别善恶的树安置在园中，乃要作为他们顺服并敬爱上帝的保证；圣天使得以保全崇高而幸福的地位，乃是以顺命为条件的；亚当和夏娃二人也处于相同的地位；他们可因顺服上帝的律法而享有无法形容的快乐，也可以因违背而丧失他们崇高的地位，以致陷于无可挽救的绝望之中。

 

上帝关于善恶树所说的话，再次提醒撒旦，违背上帝的命令，结局就是死亡。撒旦现在被居于天庭之外，牠知道自己最终一定是以死亡告终。牠觉得这件事情重大，要单独思考，就像围棋中说的长考，牠花了很长的时间去思考这一环一环该怎么走，首先要解决的就是生存问题，生存是个硬道理，这样才能永远的和上帝抗衡，牠才有意义。如果最终还是要灭亡，那牠折腾一阵子也没有多大意义。

 

所以，要如何保持牠的生存状态，这就是撒旦需要来构思和策划的一个新的阴谋。上帝按照自己的样式，按照自己的形象来造的人，他们的生存有赖于对上帝的顺从，对上帝律法的遵行，撒旦想他的机会来了。

 

 

伊甸园有两棵树，一棵是生命树，一棵是善恶树。在人类没有犯罪的情形之下，人可以随意地摘取生命树的果子，只是善恶树的果子不能去摘，不能去吃。撒旦心里想，如果牠能使人类吃善恶树的果子，也就是使人类犯罪，或许上帝出于对人类的疼爱，侥幸的让这个犯罪的人活下来；而如果在上帝还没来得及处理的时候，人类又去摘了生命树的果子，那么这个罪人就会永远地活下去。如果上帝允许一个罪人活下去，牠就有理由据理力争地说：既然这个人违背了你的命令还可以活下去，那么我虽然犯罪了，也有同样的理由可以活下去，一碗水必须端平。——这样牠就解决了生存的问题。

 

有了这样一个大前提，牠就要要挟天上没有堕落的诸世界一起叛乱，然后争取重返天庭，问鼎宝座。这就是牠的全盘计划。所以这其中关键的一步，就是要人去吃善恶树的果子，才有可能实施牠下一步的计划。

 

《救赎的故事》第3章有一段话：撒但一想到要使这对圣洁幸福的夫妇陷于牠自己所遭受的痛苦与懊悔之中，就不禁颤栗起来。牠似乎有些犹豫不决；一时坚决肯定，一时又迟疑彷徨。这时牠的使者又来找牠——他们的领袖，要向牠说明他们所作的决定。他们愿意与撒旦联合进行牠的计谋，并和牠一同负责，承受后果。

 

三、伊甸园的争战

 

预言之灵继续让我们继续看到天上即将发生的一幕，以及上帝采取的行动。“上帝召集了天使全军，要采取措施来防止这即将来临的灾祸。天上的议会决定派遣天使到伊甸园去警告亚当，告诉他有遭受仇敌攻击的危险。两位天使迅速前往访问我们的始祖，那对圣洁的夫妇以令人欣喜的天真接待了他们，并向他们的创造主表示感恩的谢意，因祂以如此丰厚的恩惠环绕他们。”

 

这里我们看到有两位天使，圣书里面也有两位天使，常常来执行重大的任务。在一些地方，这两位天使被指明，一位是加百列，另一位是跟加百列一同同工的，上帝的工作都是两个两个一起的，在天上的工作是他的儿子和圣灵，在地上有摩西和亚伦，等等，都是两个两个的。加百列是顶替了路锡甫留下的空缺，而另外一位是没有具名的天使，派他们来把可能要出现的危机，告诉人类。

 

 

今天盛行在基督教内的一个教义之争——说轻一点是教义之争，说重一点就是真理和谎言之间的征战——就是关于一个基督徒究竟应该达到一个什么样的状态，他才能够进天国。《启示录》说是“得胜的”，耶稣用了七句话给七个教会，只有得胜的才能得到上帝的赏赐。我们必须要完全地得胜罪恶，如果还有一个人没有彻底地悔改，如果让这样的一个人混进天国，撒旦就可以以他为例而说：这个人可以进天国有永生，那么我呢？我也一样可以啊！由此我们就看到撒旦一贯的欺骗，他在今天还是希望能以这样的方式，来欺骗到更多的人，以便换取他的生存之道。

 

前面谈过撒旦对自己的近况，来向基督陈述的时候，基督是哭了，上帝不喜欢有任何一个人死亡，天使的价值还在人类之上，一个天使的堕落，更是在他心里产生无限的悲伤。大卫的儿子押沙龙叛乱，最后死亡，大卫为他伤心哭泣，尽管正义得到了伸张，大快人心，可是大卫作为一个父亲，因失去这个儿子内心的这种苦痛，是无法形容的。同样的，当路锡甫和天上三分之一的天使，他们叛乱堕落，由此在上帝的心中所产生的那种空缺，那种在永恒的岁月中也无法抹去的永远的痛，远非我们所能体察和感悟的。

 

就常人而言，一个人可能因为犯罪，被枪毙，可是在父母的心中，他们把他从一个婴儿培养到大，中间那么多可以追忆的喜乐的岁月，是没有办法忘记的，他内心的空缺感是没有办法填平的。所以我们没有办法理解，上帝为罪所付出的代价，究竟有多大，衪究竟要承受多久痛苦的折磨，这个是我们在永恒的岁月中，也无法明白的。但我们只有深深意识到这点，才能对罪产生一种痛恶感，愿意远远地逃避罪恶，逃避试探。

 

对于这样一个关系到整个叛乱天使的生死存亡的最后一搏的机会，撒旦不信任其他的任何一位跟随者，他决定自己亲自出马，把人类带入他所设计的陷阱之中。

 

四、试探和堕落

 

创3:1耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的走兽更狡猾。这个狡猾在没有犯罪以前，也可以是一个褒义词，就是更加聪明，更有活力，更加可爱的意思。撒旦就决定用蛇来作为他试探人类的工具。蛇原来是一种长着翅膀的美丽动物，在空中飞翔的时候，宛如一道金光，它不是在地上爬的，却到处往来飞行，像人一样以果子为食物。

 

上帝把亚当安置在伊甸园的时候，已经吩咐他不可以吃善恶树的果子，当妻子被造出来之后，亚当也是将这样的吩咐转告给了她。前面提到了天使将撒旦预备要攻击人类这潜在的危险警告了他们，按理说已经是提醒他们注意变得警觉了，可是夏娃却不知不觉地以赞赏、好奇的心理，慢慢就离开了亚当，然后来到这个树下，来看这里的果子。如果这个女人不离开自己的丈夫独自来到这有可能受试探的大树之下，后面的事情也不会发生了。这也给我们今天一个教训，对于试探的源头，我们尽量地要远离，如果有可能要陷于试探之中，要从试探的地点、人、事中逃离，离得越远越安全。

 

对于上帝的这项禁令，夏娃也在思考，为什么上帝明确地禁止不可以吃也不可以摸呢？撒旦似乎是看透了她的心思，预言之灵在另外一个地方说到，夏娃不知不觉把自己的心思，说了出来，在这个情形下，蛇就应声而来，创3:1-5蛇对女人说：上帝岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？女人对蛇说：园中树上的果子，我们可以吃；惟有园子当中那棵树的果子，上帝曾说：你们不可吃，也不可摸，免得你们死。蛇对女人说：你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就开了，你们便如上帝能知道善恶。于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给了与她丈夫，她丈夫也吃了。

 

 

遗憾的是，女人听了蛇的诱惑之后，她自己开始了判断，她认为这个好做食物。什么东西是好，什么东西是不好，最终谁来决定？什么是善，什么是恶，人自己拿主意，也就把自己摆在了创造主定律法的这样一个确立者的位置之上！所以女人在这里，可以说一步错，步步错。不仅如此，她不但自己吃了，而且还成为撒旦诱惑的工具，使得丈夫亚当也随她一同堕落，双双成了人类第一对犯罪的罪人。罪恶从此进入了人类，苦难、死亡这一切也随着罪临到人类，成为了人类今天生活的一个现实。

 

在这个过程中间，撒旦对人类的试探有一个策略在里面，首先他要引人犯罪并确保人是不可能死亡的，这样就可以把人对于生存的忧虑给打消。不仅如此，撒旦还进一步说，你不但不会死，这件事还可以给你带来好处，你的智慧要增加，增加到什么地步，像上帝一样有智慧，这样就把人摆到一个更超越于人本来所设定的地位：既然上帝是永恒的，那我现在也是永恒的，我吃了这个我也变得有智慧了，像上帝一样，既然这样，上帝的规矩我为什么得守着呢？所以到这一步，他就要废掉上帝的律法，而自立门户。废掉律法就成了一个必然的结果，就把违背律法所带来的死亡的结局，也跟着废掉了。

 

所以撒旦用了这么一个计谋，希望把人类陷到罪恶之中，如果人类真正是在犯罪之后，上帝允许他们继续生存的话，撒旦就能达到自己同样带着有罪之身继续永远地活下去的这样一个目的。

 

五、总结

 

我们从撒旦的试探，可以看到他以灵魂不朽这样一个欺骗，带来了对智慧这样一个偶像的崇拜，以及在这个偶像被立起来之后，废掉上帝的律法，这样一个三重的欺骗计划。孔子说：天生烝民，有物有则。就是说上帝创造万物，任何一件事情，都是有规有矩的，他说自己是三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，说到了七十岁，我心里怎么想就怎么做，但后面还有半句，叫“不逾矩”，就是不超越这个规范规矩。善恶之争的关键焦点就是撒旦欲废掉上帝的规矩——上帝的律法，如果废掉上帝的律法，也就把废掉律法所带来的后果，一起给废掉了。撒旦也不至于最后灭亡了。

 

我们今天的题目是“树与蛇”，我们虽然不知道，最早的蛇究竟有什么样的形态，可是我们看到犯罪之后，蛇被咒诅的弯曲形态。我们可以来做一个对比，树是正直，庄严，高大，挺拔，巍峨，雄壮，给万物带来树荫，结果累累的，这个代表了基督的形象。我们在伊甸园里面看到生命之树，善恶之树，都是以树的形象出现。而蛇成为撒旦的一个象征，蛇的弯曲，隐蔽、丑陋、阴险成为撒旦本质的一种揭示，一种表现。通过蛇从一个美丽聪明的上帝创造之物，成为被撒旦利用之后受咒诅的我们今天看到的这个样子，可以看到罪恶和它所带来的后果。

 

 

我们也由此可以想象，犯罪之后的亚当和夏娃，他们没有犯罪之前，上帝以荣耀、尊贵为冠冕加在他们身上，他们的身上充满了荣光，该是多么的美！然而犯罪之后这一切都离开了，成了我们今天所看到的人的样子。我们无法穷尽想象，以感知没有犯罪之前的人是何等的美妙和完美，何等的天真无邪。但我们深深感受到善恶之争的残酷，和违背上帝律法后之堕落的可怕，以及造物主那不可测度的爱。

 

当人类犯罪之后，上帝迅速派天使阻止人类通向生命树的道路，以防犯罪的罪人，通过吃生命树的果子，而永远地生存下去，这样就给上帝提供了一个救赎罪人的机会。上帝将要如何处置犯罪的人类？如何对他们施行拯救？如何处置撒旦？我们下一讲继续。

 

结束祷告：天父我们满心感谢赞美主你的恩典！主啊，我们通过回顾在创始之初，在人类刚刚被造出来的时候，在伊甸园所发生的那场惊心动魄的试探，和人类悲惨的堕落，主啊，我们感触很多，深深向你献上感恩。求主让我们警钟长鸣，让我们时时记住，我们不要和撒旦周旋，要逃离试探，能够奔向基督，在祂那里得到力量，得到平安。愿主的圣灵带领我们，使我们能时时保持清醒的头脑，时时跟定主的旨意。我们献上这样的祷告，奉基督圣名！阿门！

本文来自福音中国

 

END

盖印人生 从读经开始

遍览圣书访基督

 

靠信心互相支撑，借见证互相鼓励，等你来关注！

 

思考题:

1、如何理解创造人的动机与时机？

2、撒旦被逐出天堂之后会是一种什么样的心情？

3、怎么理解基督为叛乱的撒旦哭泣？

4、撒旦试探人类的背后，有何阴险的目的？

5、魔鬼试探人类走了哪些步骤？

6、如何从蛇的变化看到罪恶带来的后果？

7、圣书以树代表基督，以蛇代表撒旦，各有何特征？