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第五课 救赎的计划
现代真理- 信仰入门47课-林大卫牧师
- 2018-06-28 06:05
上帝对我们堕落的世人，所实施的救赎的计划是最伟大的。这一计划，从总的来说，就是上帝对我们人类罪恶处理的计划。这个计划不但包括上帝将人类从罪恶中救拔出来的方法，也包括了上帝最终要消灭罪恶的审判。此计划可在全宇宙中显示出上帝具有伟大的慈爱和公义。这个计划的实施可使全宇宙永葆和平、幸福，充满上帝之爱。它是使堕落的人类恢复成为上帝儿女的唯一方法。
一、上帝对待罪人的态度
１、上帝愿望罪人能悔改归向他，且赐他永生：
《以西结书》 33:11说：“你（指以西结先知）对他们（指以色列人）说：‘主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回罢，离开恶道，何必死亡呢？’”
《彼得后书》 3:9又说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
《约翰福音》 3:16还说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
２、上帝对不肯信靠救主耶稣，认罪悔改之人必行毁灭：
《以西结书》 18:20说：“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽，义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”
《约翰福音》 3:36又说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生（原文作‘不得见永生’），上帝的震怒常在他身上。”
《启示录》 21:8也说：“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
二、人类堕落后，上帝救赎计划的宣布
（一）、上帝宣布对蛇的咒诅：
在《创世记》 3:14-15中说：“耶和华上帝对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。’” 现代人的新知识
上帝将原本美丽的蛇，变成了一个丑陋的动物，是为了提醒人们明白罪恶的可恶，让人牢记犯罪的教训。
（二）、上帝应许赐人类一位救主，替罪人死而战胜魔鬼：
上帝在《创世记》 3:15中说：“我又要叫你（指魔鬼撒但）和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。”
这里说的“女人的后裔”，在原文中为单数阳性词，即指一个男人而言，其实就是在预指救主耶稣基督。这句话是上帝应许赐给人类一位救主的意思。将来救主为罪人舍命，彻底揭露了撒但罪恶的本性，宣判了他的死刑，给了他致命的一击，即“伤你（指魔鬼撒但）的头”。而撒但对救主的伤害，只能“伤他的脚跟。”
道成肉身的救主耶稣，将会永远在自己的手脚上留下被钉十字架的钉痕，以提醒全宇宙诸生灵牢记罪恶的可怕，以致连圣子上帝都要为此付上死亡的代价，去拯救犯罪的世人，这正如《希伯来书》 2:14-15说的：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。” fuyin.com
在始祖犯罪后，“耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿”（创３：２１）。这里的“皮子”，就是他们杀羊献祭后得到的，所杀的羔羊就是预表救主耶稣为罪人舍命的救赎大爱。
（三）、救主使世人与上帝和好：
上帝的愿望是能借着救主耶稣，使犯罪的世人悔改，而与自己和好。在《罗马书》5:10-11中说：“因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就借着他，以上帝为乐。”
当我们愿接受救恩，并愿认罪悔改归向主，听从他时，我们便可重新成为他所悦纳的儿女，将来也可重新进入他的国度，正如上帝说的：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃”（启２：７）；“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启２２：１４）。
三、上帝从死权之下挽救世人的方法
慈爱的上帝虽然愿意我们有罪的世人，能悔改归向他，免我们的罪，赐予永生，但是他又不能失去公义的原则，无视人类的罪恶，而赦罪。所以，以他的大智慧，让那“无罪的”圣子耶稣，作为救主，代替我们的罪，受到死亡的刑罚，好叫我们借着耶稣基督，在他里面成为无罪的义人。正如《哥林多后书》 5:21说的：“上帝使那无罪的（‘无罪’原文作‘不知罪’），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”这就是上帝救赎人类的伟大计划。
上帝以无限的智慧和远见，看到若彻底消灭魔鬼及其罪恶，不是强权所能作到的。他要众生灵对他要出于敬爱的事奉，但爱并不是由命令而产生的，也不能借强权或威势获得，惟有爱才能换得爱。众生灵必须真诚地认识到上帝的爱，才会去爱他。所以，上帝要表现出他的美德，与撒但魔鬼的恶行相对照。而能表现出上帝品德的，在全宇宙中只有一位，就是那能明白上帝的爱，是何等长阔高深的圣子上帝——耶稣基督。
魔鬼“居心自比上帝”（结２８：２），并且说：“我要高举我的宝座在众星以上，……我要与至上者（上帝）同等”（赛１４：１３、１４）。可见，他是多么地骄傲呀！而主耶稣基督“本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓２:６—８）。相比之下，主耶稣是多么地谦卑呀！上帝借着谦卑的耶稣向宇宙宣明，他是最爱世人的，他以舍去独生爱子耶稣的生命为证据和代价，来挽回在魔鬼罪恶权下的罪人，让世人能被上帝的爱所感动而悔改，再成为上帝的儿女，重得永生。
四、上帝救赎计划设立的时间
经上说：“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典，这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”（提后１：９）；“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵”（弗１：４）。
可见，上帝救赎人类的计划在“万古之先”，“创立世界以前”就由他设立了，是“永古隐藏不言的奥秘”（罗１６：２５）。也就是说，在上帝未造人类以前，就知道人类会被魔鬼引诱犯罪，而提前定下了救赎人类的计划。
“天庭荣耀的元帅──上帝的儿子，为堕落的人类动了恻隐之心。当他看到将亡之世界的灾祸时，心中不禁动了无限的怜惜之情，但上帝因着他的爱，已经拟定一个使人类得蒙救赎的计划。违犯上帝律法的就当治死。但在全宇宙中，只有一位能代替人类来满足这律法的条款。上帝的律法既与上帝自己同样的神圣，所以只有那与上帝同等的一位，才能为违犯律法的人类赎罪。除了基督之外，没有人能救赎堕落的人类脱离律法的咒诅，并使他们重新与上天和好。基督愿意把犯罪之过失和耻辱归到自己身上，──这罪在圣洁的上帝看来是那么可憎，甚至圣父与圣子必须分离。然而基督却愿意下到祸患的深渊来拯救败亡的人类。于是基督在父面前为罪人代求，天上的全军以言语所不能形容的深切关怀，来等待它的结果。父子之间的神秘交谈继续了很久，──为堕落的世人‘筹定和平’（亚6:13）。救恩的计划在创造天地之前就已经设立；因为基督是‘创世以来’‘被杀之羔羊’（启13:8）；虽然如此，但全宇宙之王为犯罪的人类来牺牲爱子，还是经过一番相当挣扎的。但是‘上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生’（约3:16）。奇哉，这救赎的奥秘！上帝竟爱一个不爱他的世界！谁能明白那‘过于人所能测度的’（弗３：１９）爱是何等的长阔高深？在将来无穷尽的世代中，当天地之间一切的生灵要求明白那不可思议之爱的奥秘时，他们必要大大惊奇，在上帝面前俯伏敬拜了”（怀爱伦著《先祖与先知》第四章“救赎的计划”）。
上帝明明预知人类会犯罪，耶稣也要为人类舍命，而他还要创造人类，施行救赎计划，这乃是上帝最伟大的智慧，也被称为“上帝百般的智慧”（弗３：１０）。虽然出现了仇敌魔鬼，最终要消灭他，但更重要的是要消灭他的影响，因为其影响若不消灭，即使魔鬼已被消灭，但他留在宇宙众生灵心中的迷惑与欺骗并未被消除，这样，必然还会出现第二个，甚至第三个魔鬼。
因此，上帝让魔鬼充分暴露他的本质，和迷惑人的诡计，以致他引诱人也犯了罪。之后，上帝也为救赎世人必须付上最大的代价，以显示出他最大的慈爱，对此经上说：“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗５：７、８）。这样，上帝以他最大的爱彰显在全宇宙中，使一切被造之物都明白了上帝完美的品德，也使众生灵认识到魔鬼所带来的极严重的危害。当主耶稣大声痛苦喊叫不愿与上帝分离，死在十字架上时（参路２３：４６），圣父圣父圣灵上帝也一同受苦悲伤，圣天使也为之悲痛。 fuyin.com
最终，魔鬼、恶天使和恶人都将被消灭，“不再存留于世，直到永远”（结２８：１９），耶稣也为消灭罪付上了生命的代价，从而确保了全宇宙不再出现魔鬼与罪恶。这个教训真是太沉痛与深刻了，愿我们时刻仰望十字架，归向主！
四、救赎计划的实施
（一）、在主耶稣降世前，旧约圣书中就有救赎计划的启示：
在《利未记》 4:27-29中上帝以献祭的制度启示说：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了、就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。”
这里所提到的“赎罪祭牲”就是预表为世人赎罪的主耶稣，祭牲被“宰”就是预表主耶稣在十字架上为世人赎罪被钉，而舍命牺牲。
在人犯罪后，上帝所设立的献祭的制度，就是给人类指示的挽救生命的方法，即必须用生命来代替生命。而能代替全人类生命的只有具有无限生命的圣子上帝——主耶稣基督。 内容来自fuyinchina
“人类所借以得救的惟一计划，是把全天庭都包括在其（耶稣）无限的牺牲之中。当基督把救赎的计划向众天使说明时，他们是不会快乐的；因为他们看出为了要拯救人类，必须由他们所爱戴的无帅遭受言语所不能形容的患难。众天使又忧伤，又惊异地听着基督告诉他们，他必须离开天庭的纯洁与平安，放弃天庭的喜乐，荣耀和永生，而与堕落的世界接触，忍受忧愁，耻辱和死亡。他必须立在罪人和罪的刑罚之间；然而只有很少的人肯接受他为上帝的儿子。 他愿意离开天上之君的崇高地位，自己卑微，在地上取了人的样式，借着他亲身的体验来熟悉人类所忍受的忧患和试探。为了‘搭救被试探的人’（来2:18）， 这一切都是他所必需忍受的。当他作教师的任务完成之后，他必须被交在恶人手中，受他们因被撒但所鼓动而加在他身上的各种侮辱和酷刑。他必须作一个罪人，在天地之间被举起来，受最残酷的死。他必须经受长期可怕的苦痛，甚至连天使也掩面不忍观看。当违犯律法的罪──全世界罪恶的重担──都压在他身上的时候，他心灵上必须忍受天父向他掩面的惨痛。于是众天使俯伏在他们元帅的脚前，都愿意献上自己为人类牺牲。但是一个天使的生命并不足以偿付人类的罪债，惟有创造人类的主才有力量救赎人类。然而天使在救赎的计划中也有他们的一份工作。基督为了‘受死的苦’，竟‘成为比天使小一点’的人。 在他取了人性之后，他的力量就不如天使，所以在他受苦的时候要天使伺候他，鼓励他，安慰他。天使也是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力（来2:9;1:14）。他们要保护那些承受神恩的人脱离恶天使的权势，脱离撒但所经常笼罩在他们周围的黑暗”（怀爱伦著《先祖与先知》第四章“救赎的计划”）。 内容来自fuyinchina
上帝设立的献祭制度，一方面是预表未来的救主耶稣；一方面也是为了常提醒人，不要忘记认罪悔改，信靠主恩方能得救。使人永远不要忘记这个重要的真理——“罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（罗６：２３）。
第一次献祭对于亚当是一个最痛苦的礼节，每当他看见献祭被杀的羔羊制成的皮衣（参见创３：２１）时，他就仿佛见到耶稣为他舍命。当献祭时，他必须亲手杀死牲畜——那只有上帝才能赐予的生命，这是他第一次看到死亡，也让他明白了若他顺服上帝，拒绝了魔鬼的诱惑，人类、牲畜和亲爱的主耶稣就都不必死亡了。当他想起自己的罪，必须使上帝无瑕疵的“羔羊”——耶稣基督流血牺牲时，就不禁心中战栗。主耶稣正是那“创世以来，……被杀之羔羊”。
（二）、上帝救赎计划的实现：
此计划之所以能实现，全赖于上帝的道成肉身，即上帝成为人的样式降世拯救世人，正如经上所说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生”（约３：１６）；“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光”（约１：１４）。
有人问：“耶稣到世上来，为何不带着他荣耀的神性从天而降呢？他若带着神性降临，岂不更能拯救我们吗？为何要以胎儿的样式，取了人性肉身降世，再长大成人，才能拯救我们呢？”
圣子上帝耶稣降世的最大目的是赎罪舍命，“作多人的赎价”（太２０：２８）， “为人人尝了死味”（来２：９）。 他若只取神性降世，就不能死亡，因真神上帝是无法死亡的，“自有永有”（出３：１４）的，“直活到永永远远的”（启１０：６）。他若要受死，就必须具有人性肉身的一面，正如《希伯来书》 2:14说的： “儿女既同有血肉之体，他（耶稣）也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”他从胎儿长大成人，是为了完全体验和担当我们人类的罪，并战胜它。另外，在他具有人性的同时，还具有神性的一面，因只有无限的神性的生命才能代替得了全人类的生命，他的救赎才能生效。
“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、上帝的爱就在此向我们显明了”（罗５：８）。主耶稣为我们付出的是多么大的牺牲呀！他对我们怀有多么深的慈爱呀！
（三）、主耶稣牺牲之宝血在罪人身上的功效：
《马可福音》 14:24说：“耶稣说：‘这是我立约的血、为多人流出来的。’”可见，主的宝血正是为每个人流出的，凡愿意认罪悔改，接受他为自己救主的人，都可因他的宝血清洁掉罪污，而得救，正如经上所说的：“何况基督借着永远的灵、将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝吗？”（来９：１４）；“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一１：７）。
（四）、耶稣降世为人与舍命的目的：
１、他降世的目的是为了彰显上帝对世人的大爱，完成舍命救赎人类的计划，执行上帝的旨意，并将上帝的旨意传达给人类。在《约翰福音》17:4中主耶稣说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”
２、他降世住在我们中间，是为了担当人类的试炼，体贴人的软弱，并帮助人解除疾苦，医病赶鬼，胜过试探考验。正如《希伯来书》 4:15和２：１８说：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪” ；“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
３、他凡事为人作了可效学的榜样。《马太福音》 11:28-29说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”《约翰福音》 13:15又说： “我（耶稣）给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。” copyright fuyinchina
４、向上帝、人类尽诸般的义。例如，在耶稣受浸时，他对施洗约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样诸般的义（或作‘礼’）。”
５、他降世亲自作见证，遵守好上帝的诫命。《诗篇》 40:7-8说：“那时我（耶稣）说：‘看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了。我的上帝阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。’”
（五）、宇宙众生灵都很关注救赎的计划：
当我们人类的始祖堕落时，全天庭中除了恶天使之外，其余的众生灵都为之难过，他们都在一直关注着上帝救赎人类计划的实施。正如以下经文中所说的：
“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（‘传讲’原文作‘服事’），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。”（彼前1:10-12）
“所以上帝将他（耶稣基督）升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓2:9-11）
当人类犯罪后，主基督向众圣天使保证说，藉着他的死，他必要救赎堕落的人类，并要败坏那掌死权的，就是魔鬼。他也要为人类恢复因犯罪而失去的乐园——上帝的国度，在那里罪恶将永被消除，全宇宙都将因主的死而永葆纯洁、和谐与喜乐，众生灵们的歌唱与欢呼声将比当初上帝创造世界之时更为热烈，正如经上所说的：“那时晨星（指宇宙众生灵）一同歌唱，上帝的众子（指宇宙众生灵）也都欢呼”（伯３８：７）。
上帝的美德将要彰显于全天庭。基督的死不但救赎了全人类，也在众生灵面前，证明了上帝和主耶稣对于撒但背叛罪恶的处理是公正与慈爱的。
五、救赎计划的完全实现
上帝救赎计划的目的就是消灭罪恶，拯救人类。这个目的的完全实现要在主第二次降临，接义人进天上的乐园，和主第三次降临，永远消灭罪恶，并在地上新造新天地时实现。
如在《启示录》中，当论到主第三次降临，要将魔鬼及其罪恶永远消灭时说：
“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”（启２０：１０）；
“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死”（启２０：１４）。
在论到罪恶被消灭后，义人从天国回到地球上永远的家乡时说：
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”（启２１：１）；
“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝，上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说： ‘看哪，我将一切都更新了’。又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的’”（启２１：３—５）。 copyright fuyinchina
在新天新地里上帝的儿女们——得救的义人，将恢复失去的权柄，去管理地球，以致整个宇宙，这正如主所应许的：“义人必承受地土，永居其上”（诗３７：２９）； “这圣灵，是我们得基业的凭据（原文作‘质’），直等到上帝之民（‘民’原文作‘产业’）被赎，使他的荣耀得着称赞”（弗１：１４）。在那永远和平美好的宇宙中，诸世界中的众生灵都要永永远远颂赞上帝无限的慈爱！
愿我们时刻靠着主的十字架得胜罪恶，使主伟大慈爱的救赎计划能成就在自己身上。阿们！
练习题
一、是非题（对的打“√”，错的打“×”）：
１、上帝要救赎人类，不惜付出最高代价。（ ）
２、救赎计划能救一切人，不论信或不信。（ ）
３、耶稣的牺牲，废除了十诫。（ ）
４、上帝来寻找罪人，罪人也必须要寻求上帝。（ ）
二、填充题：
1、“人子来，为要寻找、拯救（ ）的人”（路１９：１０）。
2、“我们借着上帝儿子的死，得与上帝（ ）”（罗５:１０）。
3、“女人的后裔”预指（ ）（加４：４，太１：２３）。
4、“掌死权的”就是（ ）（来２：１４）。
5、耶稣为人人尝了（ ）（来２：９）。
6、耶稣曾凡事受过试探，只是他没有（ ）（来４：１５）。
三、问答题：
１、救赎计划如此完美，何以还有灭亡的人？
２、你尝到了“以上帝为乐”（罗５：１１）的滋味吗？ copyright fuyinchina
３、本课经文的哪一节，对你启发帮助最大？
４、对本课你有什么问题？
四、应熟记的经文：
１、约 3:16
２、路 19:10
３、罗 5:10
４、罗 5:11
５、来 2:9
６、来 2:14
７、来 4:15
练习题答案
一、是非题：
１、（√） 2、（×） 3、（×） 4、（√）
二、填充题：
1、（失丧） 2、（和好） 3、（耶稣基督） 4、（撒但魔鬼） 5、（死 味） 6、（犯罪）
三、问答题：
１、救赎计划如此完美，何以还有灭亡的人？
答：上帝虽然给了我们人类完美的救赎计划，但并不强迫人来接受。若一个人不愿意接受救恩，不认罪悔改，不靠主战胜撒但的试探，还是会灭亡的。
２、你尝到了“以上帝为乐”（罗５：１１）的滋味吗？
答：我每当过灵修的生活：祷告、读经、默想，或实行主训，传福音、帮助人时，就会感到无比的喜乐。
３、本课经文的哪一节，对你启发帮助最大？
答：是《约翰福音》 3:16“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”从这节经文中可看出上帝对我们有多么大的爱呀！他甚至为救我们愿意舍命，这极大地激励了我们去爱上帝，去顺从他。
４、对本课你有什么问题？
答：上帝救赎计划的奥秒和大爱，是我们永远也无法完全明了、认识和体会到的。主耶稣为了担负全人类的罪债，承受了巨大的痛苦而死在十字架上，这痛苦有多大呢？只有上帝才知道，有体会，我们永远体会不到！
四、应熟记的经文：
１、《约翰福音》 3:16
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
２、《路加福音》 19:10
人子来，为要寻找拯救失丧的人。
３、《罗马书》 5:10
因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
４、《罗马书》 5:11
不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就借着他，以上帝为乐。
５、《希伯来书》 2:9
惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。
６、《希伯来书》 2:14
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
７、《希伯来书》 4:15
因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
一、上帝对待罪人的态度
１、上帝愿望罪人能悔改归向他，且赐他永生：
《以西结书》 33:11说：“你（指以西结先知）对他们（指以色列人）说：‘主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回罢，离开恶道，何必死亡呢？’”
《彼得后书》 3:9又说：“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”
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《约翰福音》 3:16还说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
２、上帝对不肯信靠救主耶稣，认罪悔改之人必行毁灭：
《以西结书》 18:20说：“惟有犯罪的，他必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽，义人的善果必归自己，恶人的恶报也必归自己。”
《约翰福音》 3:36又说：“信子的人有永生，不信子的人得不着永生（原文作‘不得见永生’），上帝的震怒常在他身上。”
《启示录》 21:8也说：“惟有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”
二、人类堕落后，上帝救赎计划的宣布
（一）、上帝宣布对蛇的咒诅：
在《创世记》 3:14-15中说：“耶和华上帝对蛇说：‘你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。’” 现代人的新知识
上帝将原本美丽的蛇，变成了一个丑陋的动物，是为了提醒人们明白罪恶的可恶，让人牢记犯罪的教训。
（二）、上帝应许赐人类一位救主，替罪人死而战胜魔鬼：
上帝在《创世记》 3:15中说：“我又要叫你（指魔鬼撒但）和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头、你要伤他的脚跟。”
这里说的“女人的后裔”，在原文中为单数阳性词，即指一个男人而言，其实就是在预指救主耶稣基督。这句话是上帝应许赐给人类一位救主的意思。将来救主为罪人舍命，彻底揭露了撒但罪恶的本性，宣判了他的死刑，给了他致命的一击，即“伤你（指魔鬼撒但）的头”。而撒但对救主的伤害，只能“伤他的脚跟。”
道成肉身的救主耶稣，将会永远在自己的手脚上留下被钉十字架的钉痕，以提醒全宇宙诸生灵牢记罪恶的可怕，以致连圣子上帝都要为此付上死亡的代价，去拯救犯罪的世人，这正如《希伯来书》 2:14-15说的：“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。” fuyin.com
在始祖犯罪后，“耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子作衣服、给他们穿”（创３：２１）。这里的“皮子”，就是他们杀羊献祭后得到的，所杀的羔羊就是预表救主耶稣为罪人舍命的救赎大爱。
（三）、救主使世人与上帝和好：
上帝的愿望是能借着救主耶稣，使犯罪的世人悔改，而与自己和好。在《罗马书》5:10-11中说：“因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就借着他，以上帝为乐。”
当我们愿接受救恩，并愿认罪悔改归向主，听从他时，我们便可重新成为他所悦纳的儿女，将来也可重新进入他的国度，正如上帝说的：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将上帝乐园中生命树的果子赐给他吃”（启２：７）；“那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启２２：１４）。
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三、上帝从死权之下挽救世人的方法
慈爱的上帝虽然愿意我们有罪的世人，能悔改归向他，免我们的罪，赐予永生，但是他又不能失去公义的原则，无视人类的罪恶，而赦罪。所以，以他的大智慧，让那“无罪的”圣子耶稣，作为救主，代替我们的罪，受到死亡的刑罚，好叫我们借着耶稣基督，在他里面成为无罪的义人。正如《哥林多后书》 5:21说的：“上帝使那无罪的（‘无罪’原文作‘不知罪’），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。”这就是上帝救赎人类的伟大计划。
上帝以无限的智慧和远见，看到若彻底消灭魔鬼及其罪恶，不是强权所能作到的。他要众生灵对他要出于敬爱的事奉，但爱并不是由命令而产生的，也不能借强权或威势获得，惟有爱才能换得爱。众生灵必须真诚地认识到上帝的爱，才会去爱他。所以，上帝要表现出他的美德，与撒但魔鬼的恶行相对照。而能表现出上帝品德的，在全宇宙中只有一位，就是那能明白上帝的爱，是何等长阔高深的圣子上帝——耶稣基督。
本文来自福音中国
魔鬼“居心自比上帝”（结２８：２），并且说：“我要高举我的宝座在众星以上，……我要与至上者（上帝）同等”（赛１４：１３、１４）。可见，他是多么地骄傲呀！而主耶稣基督“本有上帝的形像，不以自己与上帝同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上”（腓２:６—８）。相比之下，主耶稣是多么地谦卑呀！上帝借着谦卑的耶稣向宇宙宣明，他是最爱世人的，他以舍去独生爱子耶稣的生命为证据和代价，来挽回在魔鬼罪恶权下的罪人，让世人能被上帝的爱所感动而悔改，再成为上帝的儿女，重得永生。
四、上帝救赎计划设立的时间
经上说：“上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典，这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的”（提后１：９）；“就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵”（弗１：４）。
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可见，上帝救赎人类的计划在“万古之先”，“创立世界以前”就由他设立了，是“永古隐藏不言的奥秘”（罗１６：２５）。也就是说，在上帝未造人类以前，就知道人类会被魔鬼引诱犯罪，而提前定下了救赎人类的计划。
“天庭荣耀的元帅──上帝的儿子，为堕落的人类动了恻隐之心。当他看到将亡之世界的灾祸时，心中不禁动了无限的怜惜之情，但上帝因着他的爱，已经拟定一个使人类得蒙救赎的计划。违犯上帝律法的就当治死。但在全宇宙中，只有一位能代替人类来满足这律法的条款。上帝的律法既与上帝自己同样的神圣，所以只有那与上帝同等的一位，才能为违犯律法的人类赎罪。除了基督之外，没有人能救赎堕落的人类脱离律法的咒诅，并使他们重新与上天和好。基督愿意把犯罪之过失和耻辱归到自己身上，──这罪在圣洁的上帝看来是那么可憎，甚至圣父与圣子必须分离。然而基督却愿意下到祸患的深渊来拯救败亡的人类。于是基督在父面前为罪人代求，天上的全军以言语所不能形容的深切关怀，来等待它的结果。父子之间的神秘交谈继续了很久，──为堕落的世人‘筹定和平’（亚6:13）。救恩的计划在创造天地之前就已经设立；因为基督是‘创世以来’‘被杀之羔羊’（启13:8）；虽然如此，但全宇宙之王为犯罪的人类来牺牲爱子，还是经过一番相当挣扎的。但是‘上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生’（约3:16）。奇哉，这救赎的奥秘！上帝竟爱一个不爱他的世界！谁能明白那‘过于人所能测度的’（弗３：１９）爱是何等的长阔高深？在将来无穷尽的世代中，当天地之间一切的生灵要求明白那不可思议之爱的奥秘时，他们必要大大惊奇，在上帝面前俯伏敬拜了”（怀爱伦著《先祖与先知》第四章“救赎的计划”）。
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上帝明明预知人类会犯罪，耶稣也要为人类舍命，而他还要创造人类，施行救赎计划，这乃是上帝最伟大的智慧，也被称为“上帝百般的智慧”（弗３：１０）。虽然出现了仇敌魔鬼，最终要消灭他，但更重要的是要消灭他的影响，因为其影响若不消灭，即使魔鬼已被消灭，但他留在宇宙众生灵心中的迷惑与欺骗并未被消除，这样，必然还会出现第二个，甚至第三个魔鬼。
因此，上帝让魔鬼充分暴露他的本质，和迷惑人的诡计，以致他引诱人也犯了罪。之后，上帝也为救赎世人必须付上最大的代价，以显示出他最大的慈爱，对此经上说：“为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了”（罗５：７、８）。这样，上帝以他最大的爱彰显在全宇宙中，使一切被造之物都明白了上帝完美的品德，也使众生灵认识到魔鬼所带来的极严重的危害。当主耶稣大声痛苦喊叫不愿与上帝分离，死在十字架上时（参路２３：４６），圣父圣父圣灵上帝也一同受苦悲伤，圣天使也为之悲痛。 fuyin.com
最终，魔鬼、恶天使和恶人都将被消灭，“不再存留于世，直到永远”（结２８：１９），耶稣也为消灭罪付上了生命的代价，从而确保了全宇宙不再出现魔鬼与罪恶。这个教训真是太沉痛与深刻了，愿我们时刻仰望十字架，归向主！
四、救赎计划的实施
（一）、在主耶稣降世前，旧约圣书中就有救赎计划的启示：
在《利未记》 4:27-29中上帝以献祭的制度启示说：“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了、就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。”
这里所提到的“赎罪祭牲”就是预表为世人赎罪的主耶稣，祭牲被“宰”就是预表主耶稣在十字架上为世人赎罪被钉，而舍命牺牲。
在人犯罪后，上帝所设立的献祭的制度，就是给人类指示的挽救生命的方法，即必须用生命来代替生命。而能代替全人类生命的只有具有无限生命的圣子上帝——主耶稣基督。 内容来自fuyinchina
“人类所借以得救的惟一计划，是把全天庭都包括在其（耶稣）无限的牺牲之中。当基督把救赎的计划向众天使说明时，他们是不会快乐的；因为他们看出为了要拯救人类，必须由他们所爱戴的无帅遭受言语所不能形容的患难。众天使又忧伤，又惊异地听着基督告诉他们，他必须离开天庭的纯洁与平安，放弃天庭的喜乐，荣耀和永生，而与堕落的世界接触，忍受忧愁，耻辱和死亡。他必须立在罪人和罪的刑罚之间；然而只有很少的人肯接受他为上帝的儿子。 他愿意离开天上之君的崇高地位，自己卑微，在地上取了人的样式，借着他亲身的体验来熟悉人类所忍受的忧患和试探。为了‘搭救被试探的人’（来2:18）， 这一切都是他所必需忍受的。当他作教师的任务完成之后，他必须被交在恶人手中，受他们因被撒但所鼓动而加在他身上的各种侮辱和酷刑。他必须作一个罪人，在天地之间被举起来，受最残酷的死。他必须经受长期可怕的苦痛，甚至连天使也掩面不忍观看。当违犯律法的罪──全世界罪恶的重担──都压在他身上的时候，他心灵上必须忍受天父向他掩面的惨痛。于是众天使俯伏在他们元帅的脚前，都愿意献上自己为人类牺牲。但是一个天使的生命并不足以偿付人类的罪债，惟有创造人类的主才有力量救赎人类。然而天使在救赎的计划中也有他们的一份工作。基督为了‘受死的苦’，竟‘成为比天使小一点’的人。 在他取了人性之后，他的力量就不如天使，所以在他受苦的时候要天使伺候他，鼓励他，安慰他。天使也是服役的灵，奉差遣为那将要承受救恩的人效力（来2:9;1:14）。他们要保护那些承受神恩的人脱离恶天使的权势，脱离撒但所经常笼罩在他们周围的黑暗”（怀爱伦著《先祖与先知》第四章“救赎的计划”）。 内容来自fuyinchina
上帝设立的献祭制度，一方面是预表未来的救主耶稣；一方面也是为了常提醒人，不要忘记认罪悔改，信靠主恩方能得救。使人永远不要忘记这个重要的真理——“罪的工价乃是死，惟有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生”（罗６：２３）。
第一次献祭对于亚当是一个最痛苦的礼节，每当他看见献祭被杀的羔羊制成的皮衣（参见创３：２１）时，他就仿佛见到耶稣为他舍命。当献祭时，他必须亲手杀死牲畜——那只有上帝才能赐予的生命，这是他第一次看到死亡，也让他明白了若他顺服上帝，拒绝了魔鬼的诱惑，人类、牲畜和亲爱的主耶稣就都不必死亡了。当他想起自己的罪，必须使上帝无瑕疵的“羔羊”——耶稣基督流血牺牲时，就不禁心中战栗。主耶稣正是那“创世以来，……被杀之羔羊”。
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（二）、上帝救赎计划的实现：
此计划之所以能实现，全赖于上帝的道成肉身，即上帝成为人的样式降世拯救世人，正如经上所说：“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生”（约３：１６）；“道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光”（约１：１４）。
有人问：“耶稣到世上来，为何不带着他荣耀的神性从天而降呢？他若带着神性降临，岂不更能拯救我们吗？为何要以胎儿的样式，取了人性肉身降世，再长大成人，才能拯救我们呢？”
圣子上帝耶稣降世的最大目的是赎罪舍命，“作多人的赎价”（太２０：２８）， “为人人尝了死味”（来２：９）。 他若只取神性降世，就不能死亡，因真神上帝是无法死亡的，“自有永有”（出３：１４）的，“直活到永永远远的”（启１０：６）。他若要受死，就必须具有人性肉身的一面，正如《希伯来书》 2:14说的： “儿女既同有血肉之体，他（耶稣）也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。”他从胎儿长大成人，是为了完全体验和担当我们人类的罪，并战胜它。另外，在他具有人性的同时，还具有神性的一面，因只有无限的神性的生命才能代替得了全人类的生命，他的救赎才能生效。
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“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死、上帝的爱就在此向我们显明了”（罗５：８）。主耶稣为我们付出的是多么大的牺牲呀！他对我们怀有多么深的慈爱呀！
（三）、主耶稣牺牲之宝血在罪人身上的功效：
《马可福音》 14:24说：“耶稣说：‘这是我立约的血、为多人流出来的。’”可见，主的宝血正是为每个人流出的，凡愿意认罪悔改，接受他为自己救主的人，都可因他的宝血清洁掉罪污，而得救，正如经上所说的：“何况基督借着永远的灵、将自己无瑕无疵献给上帝，他的血岂不更能洗净你们的心（原文作良心），除去你们的死行，使你们事奉那永生上帝吗？”（来９：１４）；“我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约一１：７）。
（四）、耶稣降世为人与舍命的目的：
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１、他降世的目的是为了彰显上帝对世人的大爱，完成舍命救赎人类的计划，执行上帝的旨意，并将上帝的旨意传达给人类。在《约翰福音》17:4中主耶稣说：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。”
２、他降世住在我们中间，是为了担当人类的试炼，体贴人的软弱，并帮助人解除疾苦，医病赶鬼，胜过试探考验。正如《希伯来书》 4:15和２：１８说：“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪” ；“他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”
３、他凡事为人作了可效学的榜样。《马太福音》 11:28-29说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。”《约翰福音》 13:15又说： “我（耶稣）给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。” copyright fuyinchina
４、向上帝、人类尽诸般的义。例如，在耶稣受浸时，他对施洗约翰说：“你暂且许我，因为我们理当这样诸般的义（或作‘礼’）。”
５、他降世亲自作见证，遵守好上帝的诫命。《诗篇》 40:7-8说：“那时我（耶稣）说：‘看哪，我来了，我的事在经卷上已经记载了。我的上帝阿，我乐意照你的旨意行，你的律法在我心里。’”
（五）、宇宙众生灵都很关注救赎的计划：
当我们人类的始祖堕落时，全天庭中除了恶天使之外，其余的众生灵都为之难过，他们都在一直关注着上帝救赎人类计划的实施。正如以下经文中所说的：
“论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知，早已详细的寻求考察，就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。他们得了启示，知道他们所传讲的一切事（‘传讲’原文作‘服事’），不是为自己，乃是为你们。那靠着从天上差来的圣灵，传福音给你们的人，现在将这些事报给你们，天使也愿意详细察看这些事。”（彼前1:10-12）
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“所以上帝将他（耶稣基督）升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。”（腓2:9-11）
当人类犯罪后，主基督向众圣天使保证说，藉着他的死，他必要救赎堕落的人类，并要败坏那掌死权的，就是魔鬼。他也要为人类恢复因犯罪而失去的乐园——上帝的国度，在那里罪恶将永被消除，全宇宙都将因主的死而永葆纯洁、和谐与喜乐，众生灵们的歌唱与欢呼声将比当初上帝创造世界之时更为热烈，正如经上所说的：“那时晨星（指宇宙众生灵）一同歌唱，上帝的众子（指宇宙众生灵）也都欢呼”（伯３８：７）。
上帝的美德将要彰显于全天庭。基督的死不但救赎了全人类，也在众生灵面前，证明了上帝和主耶稣对于撒但背叛罪恶的处理是公正与慈爱的。
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五、救赎计划的完全实现
上帝救赎计划的目的就是消灭罪恶，拯救人类。这个目的的完全实现要在主第二次降临，接义人进天上的乐园，和主第三次降临，永远消灭罪恶，并在地上新造新天地时实现。
如在《启示录》中，当论到主第三次降临，要将魔鬼及其罪恶永远消灭时说：
“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远”（启２０：１０）；
“死亡和阴间也被扔在火湖里；这火湖就是第二次的死”（启２０：１４）。
在论到罪恶被消灭后，义人从天国回到地球上永远的家乡时说：
“我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了”（启２１：１）；
“我听见有大声音从宝座出来说：‘看哪，上帝的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，上帝要亲自与他们同在，作他们的上帝，上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说： ‘看哪，我将一切都更新了’。又说：‘你要写上，因这些话是可信的，是真实的’”（启２１：３—５）。 copyright fuyinchina
在新天新地里上帝的儿女们——得救的义人，将恢复失去的权柄，去管理地球，以致整个宇宙，这正如主所应许的：“义人必承受地土，永居其上”（诗３７：２９）； “这圣灵，是我们得基业的凭据（原文作‘质’），直等到上帝之民（‘民’原文作‘产业’）被赎，使他的荣耀得着称赞”（弗１：１４）。在那永远和平美好的宇宙中，诸世界中的众生灵都要永永远远颂赞上帝无限的慈爱！
愿我们时刻靠着主的十字架得胜罪恶，使主伟大慈爱的救赎计划能成就在自己身上。阿们！
练习题
一、是非题（对的打“√”，错的打“×”）：
１、上帝要救赎人类，不惜付出最高代价。（ ）
２、救赎计划能救一切人，不论信或不信。（ ）
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３、耶稣的牺牲，废除了十诫。（ ）
４、上帝来寻找罪人，罪人也必须要寻求上帝。（ ）
二、填充题：
1、“人子来，为要寻找、拯救（ ）的人”（路１９：１０）。
2、“我们借着上帝儿子的死，得与上帝（ ）”（罗５:１０）。
3、“女人的后裔”预指（ ）（加４：４，太１：２３）。
4、“掌死权的”就是（ ）（来２：１４）。
5、耶稣为人人尝了（ ）（来２：９）。
6、耶稣曾凡事受过试探，只是他没有（ ）（来４：１５）。
三、问答题：
１、救赎计划如此完美，何以还有灭亡的人？
２、你尝到了“以上帝为乐”（罗５：１１）的滋味吗？ copyright fuyinchina
３、本课经文的哪一节，对你启发帮助最大？
４、对本课你有什么问题？
四、应熟记的经文：
１、约 3:16
２、路 19:10
３、罗 5:10
４、罗 5:11
５、来 2:9
６、来 2:14
７、来 4:15
练习题答案
一、是非题：
１、（√） 2、（×） 3、（×） 4、（√）
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二、填充题：
1、（失丧） 2、（和好） 3、（耶稣基督） 4、（撒但魔鬼） 5、（死 味） 6、（犯罪）
三、问答题：
１、救赎计划如此完美，何以还有灭亡的人？
答：上帝虽然给了我们人类完美的救赎计划，但并不强迫人来接受。若一个人不愿意接受救恩，不认罪悔改，不靠主战胜撒但的试探，还是会灭亡的。
２、你尝到了“以上帝为乐”（罗５：１１）的滋味吗？
答：我每当过灵修的生活：祷告、读经、默想，或实行主训，传福音、帮助人时，就会感到无比的喜乐。
３、本课经文的哪一节，对你启发帮助最大？
答：是《约翰福音》 3:16“上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”从这节经文中可看出上帝对我们有多么大的爱呀！他甚至为救我们愿意舍命，这极大地激励了我们去爱上帝，去顺从他。
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４、对本课你有什么问题？
答：上帝救赎计划的奥秒和大爱，是我们永远也无法完全明了、认识和体会到的。主耶稣为了担负全人类的罪债，承受了巨大的痛苦而死在十字架上，这痛苦有多大呢？只有上帝才知道，有体会，我们永远体会不到！
四、应熟记的经文：
１、《约翰福音》 3:16
上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
２、《路加福音》 19:10
人子来，为要寻找拯救失丧的人。
３、《罗马书》 5:10
因为我们作仇敌的时候，且借着上帝儿子的死，得与上帝和好，既已和好，就更要因他的生得救了。
４、《罗马书》 5:11
不但如此，我们既借着我主耶稣基督，得与上帝和好，也就借着他，以上帝为乐。
５、《希伯来书》 2:9
惟独见那成为比天使小一点的耶稣（或作“惟独见耶稣暂时比天使小”），因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着上帝的恩，为人人尝了死味。
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６、《希伯来书》 2:14
儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
７、《希伯来书》 4:15
因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
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