遍览圣-书访基督——传道书中的基督

 

遍览圣-书访基督——传道书中的基督

各位弟兄姐妹平安。我们今天继续在圣-书中间寻访基督，我们要将我们的眼光转向《传道书》。《传道书》是大卫的儿子所罗门所写，他将自己一生的经历、他的寻求、他走的弯路，从各个方面来总结，给我们留下了这样一部书。我们这次在这部书将重点放在那些可能直接指向基督的经文。在下次再对全书做全面的探讨。

 

祷告：天父上帝，我们感谢赞美主。主我们感谢你赐下智慧书，使我们能够借助前人的经验来明白人生的本分。主我们一同在学习《传道书》的时候，求主圣灵帮助我们。奉基督圣名祷告。阿们！

一、人生的虚空和上帝的审判

《传道书》的开篇就是先声夺人。“虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空”。他从一开篇就点明如果没有上帝，站在这个角度来说，一切都是虚空，都是没有意义的。《传道书》也向我们显明，就是在日光之下，没有什么新鲜的事，现在的事情，以前就有过了。

传1:9-11已有的事,后必再有；已行的事,后必再行。日光之下，并无新事。岂有一件事人能指着说这是新的？哪知，在我们以前的世代早已有了。已过的世代，无人记念；将来的世代，后来的人也不记念。

传3:15 现今的事早先就有了，将来的事早已也有了，并且上帝使已过的事重新再来（或作“并且上帝再寻回已过的事”）。

人虽然不纪念已过的事情，但是传道者在第三章就继续说：

传3:16 我又见日光之下，在审判之处有奸恶，在公义之处也有奸恶。我心里说，上帝必审判义人和恶人，因为在那里，各样事务，一切工作，都有定时。

这个概念在整部书结束也再次的表明。虽然一切过去，像虚空一般，没有人记念，可是上帝掌握着一切，明白一切，每个人都必须对上帝有所交待。

传12:13-14这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。

 

从这个角度来看的话，这个虚空的世界一切都会过去，好像世人进入坟墓就安息了，无人在记念，但是一切所做的事情在上帝那里都有一本账，上帝都必审判。所以我们要能明白自己的本分，自己在人生中间所应当遵守的准则，这样的话，在上帝的审判那里才能有一个好的结局。

二、义人和恶人

我们在《传道书》看到有两段文字可以说是指向耶稣。其一是：

传8:14 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的；又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。

在《传道书》里面我们看到正义和邪恶似乎是颠倒过来了，行义的人，好像是在遭受行恶的人本该遭受的，行恶的人却好像事事亨通。这件事情在所罗门的眼中看来，他说也是虚空。我们从圣-书看到那真正的义人就是耶稣。耶稣他一生所遭遇的，特别是在十字架上为人受苦受死，似乎是遭受了恶人所行的。

林后5:21 上帝使那无罪（“无罪”原文作“不知罪”）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为上帝的义。

耶稣为我们成为罪，受到那罪人当受的惩罚，是为了让我们藉着他的牺牲，而成为义。这世上凡是追求公义的人，也都会有耶稣在世上所经历的这样的经历。所以我们就看到了义人反遭受恶人所该遭受的。前面我们谈到两节经文，传1:9和传3:15，说现今的事情以前就有过，没有什么新鲜的事，这里面有一个根本的原因，就是在今天的世界舞台上，有两个主导，一个是上帝，一个是撒旦。这两个主要的角色，他们的各自的原则不会改变，因此只不过在不同的时代，不同的地方，换了不同的演员，所以演出来的事情，没有什么新鲜的事情，都不过是善恶之争在不同时代，不同的表现而已。

传9:1-2 我将这一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为都在上帝手中；或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。凡临到众人的事都是一样：义人和恶人都遭遇一样的事；好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何；起誓的如何，怕起誓的也如何。

 

这里再次写明，义人所做的事情，他是由上帝掌握的，表面上在这个世上义人恶人好像没什么区别，但是义人是在上帝的掌握之中。第九章对我们来说都是很熟悉的。这里说到，人死了就是没有任何的知识，人死了，他的一切活动也就结束了。关键是应当还趁着人活着的时候要把握好活着的各种时机。

三、贫穷的智慧人

其二就是第九章第二段文字，也可以把它用在耶稣的身上。

传9:13 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。我就说，智慧胜过勇力；然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。

如果我们将地球置于全宇宙中来看，相对于诸世界，地球上的人数，当然是稀少的。

路15:4 你们中间，谁有一百只羊失去一只，不把这九十九只撇在旷野，去找那失去的羊，直到找着呢？

这九十九只羊很明显的，他就是诸世界，是不用悔改的。相对于地球来说，他是99:1，所以说地球这座小城，人数稀少。我们应当理解这里的被围困，大君王来攻击，即撒旦来攻击；城里的穷人，这个贫穷的智慧人，就是耶稣。他要救这座城，但是没有人纪念他，而且他的智慧也是被人藐视的。对于这个贫穷的智慧人，在《以赛亚书》第53章有我们所熟悉的表现他的话。

 

赛53:1我们所传的（或作“所传与我们的”）有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，象根出于干地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好象被人掩面不看的一样，我们也不尊重他。

所以我们看到这段话，贫穷的智慧人，应当有隐喻耶稣的含义在里面。

四、当记念造你的主

《传道书》虽然说“一切的都是虚空”，但是反复地强调，我们所行的一切上帝都要审问。他给人提出一切他经过自己亲身经历所得的一些体会。

传11:9-10 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道，为这一切的事，上帝必审问你。所以，你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

我们要对自己负责任。在最后，《传道书》把这样的一个主题，就是我们这短暂的人生，如果没有上帝，或把上帝拿到我们的人生之外，我们的人生就是空虚的；如果说认识到了这一点，那么就应当趁着衰败的日子尚未来到，就是你所说我毫无喜乐的那些日子末临近之先，当纪念造你的主。

人生如梦，转眼即逝。我们到年老的时候，精力衰残。因为罪恶之千年的影响所积累，加之又进入老年这个人生中间身体最不堪的时候。所以在自己精力还旺盛的时候我们应当趁着年幼，敬畏上帝，记念创造之主。

传12:8 传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。”再者，传道者因有智慧，仍将知识教训众人；又默想，又考查，又陈说许多箴言。传道者专心寻求可喜悦的言语，是凭正直写的诚实话。

传12:13 这些事都已听见了，总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。

无论世事如何变化，无论这一切看来是如何得颠倒，无论我们感叹人生是何等得虚空，但是唯一需要把握的，就是我们的人生要尽自己的本分。什么样的本分？就是要敬畏上帝，警守他的诫命。警守上帝的诫命，这就是放下自己的意念，放下自己的一己之私，这个可以说是舍己。敬畏上帝不仅是舍己，还要以上帝为我们的目标；不单是把自我舍弃，还要从上帝那里获得一切。

 

今天的研究比较短暂。我们将来还会再回头来研究这卷书，包括《箴言》，在后期的“遍览圣-书塑造品格”的研究中间，都会再来从另一个角度看这些经文。我们今天的研究就到这里。

结束祷告：天父我们感谢赞美主你的恩典。主啊，我们在《传道书》中间，虽然看到传道者一生经历了人世间各种的荣华富贵，但是他也体会到这一切不过是虚空。唯有认识上帝，唯有知道我们所行的一切都在主你的掌握之中，我们才能为人生找到目标。求主帮助我们，来履行自己的本分，来敬畏上帝，警守他的诫命。愿圣灵帮助我们，使我们成为在主面前蒙主悦纳蒙主赐福的人。我们献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

 

思考题

1.传道者为什么会认为凡事都是虚空？

2.为什么说日光之下没有新鲜事？

3.关于人在世的一切行为，传道者希望人记住一条什么样的基本事实？

4.为何义人所遭遇的反照恶人所行的？这一现象如何指向基督？

5.传道书九章小城中贫穷的智慧人与耶稣有何相似性？

6.传道书所指明的人生本分是什么？