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天父,我们满心感谢赞美主!感谢你的慈爱,感谢你赐给我们的启示,感谢你在患难中、在我们遭遇的困境中,有主的话语给我们带来温暖,给我们带来鼓励,给我们带来方向。主啊,我们今天继续学习《腓立比书》,求主你的圣灵与我们同在。献上祷告,奉耶稣基督圣名。阿们!
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主题经文:弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。——腓3:13-14
上一讲谈到《腓立比书》第二章,保罗为了勉励教会要彼此同心,说出一个最大的奥秘,就是教会弟兄姐妹如能同心的秘诀,就在于要以基督的心为心,就在于把自己降卑,把自己放得比众人低,放到一个服侍众人这样的位置,把自己看得一文不值。
中文《圣书》和英文《圣书》在翻译“反倒虚己”时,有一点不一样。英文《圣书》把“反倒虚己”翻译成“把自己看得一文不值,没有任何的名声、名望可言,就是一个很普通的人”。中文的“反倒虚己”,也是“什么都没有,没有名、没有利、没有地位、没有财富,反倒是虚己”。如果一个人把自己看成这样,他服侍人、他接受一切、他爱人,就心中没有障碍了。
主耶稣在他一生中,有他做的工作,降卑自己,是自己做的;可把他升高,是上帝做的。同样,保罗鼓励我们,当我们降卑自己的时候,上帝必把我们升高。因为凡“自卑的,必升为高”。(太23:12)保罗希望我们能恐惧战兢,作成我们自己得救的工夫。而自己得救工夫的关键,就是要把自己降卑。《圣书》说,上帝“与心灵痛悔、谦卑的人同居。”(赛57:15)一个把自己看得很轻的这种心态,上帝就会与他同在。
老子在《道德经》里说:“上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。”最崇高的德行,就像水一样。水善于滋养万物而不与万物相争,汇聚在众人最不喜欢的低洼之处。水往低处流,最低的地方,有水就能去那儿,所以最接近于“道”了。我们学“道”,学耶稣的功夫,也需要学习把自己放低,像水一样往那最低的地方去。世间常说“水往低处流,人往高处走”,真正品格的高处,就在于降卑。
腓3:1 “弟兄们,我还有话说:你们要靠主喜乐。我把这话再写给你们,于我并不为难,于你们却是妥当。”保罗说,你们要靠主喜乐。这对我们来说是一个非常有趣的说法。因保罗处在监牢之中,但他写出来的信都是热情洋溢、振奋、平和。是什么样的精神、什么样的原因,使他有这样一种心境,有这样一种态度呢?关键的两个字——靠主。所以保罗劝弟兄们,也要靠主喜乐。他说,我把这句话写给你们,对我没什么难处,但对你们来说却是最需要的,非常妥当的。
腓3:2-3 “应当防备犬类,防备作恶的,防备妄自行割的。因为真受割礼的,乃是我们这以上帝的灵敬拜,在基督耶稣里夸口,不靠着肉体的。”保罗继续说到:你们不要受割礼的搅扰,就算自己去行了割礼,也并非表明他们是真正的圣洁了,不是这样的。真正的割礼,是用心灵来敬拜上帝,是在基督耶稣里夸口,夸耶稣的能力,夸耶稣的公义,夸耶稣的牺牲,夸耶稣的品格。而不是靠着自己的肉体,说我受了割礼,因此我身上就带着这样的记号,这不是真圣洁的记号。真正的圣洁,是要从心里顺服上帝,从心里和主保持一致。
腓3:4 “其实我也可以靠肉体;若是别人想他可以靠肉体,我更可以靠着了。”保罗说,你们想靠肉体吗?你们还是外邦人,我可不是啊。
腓3:5-6 “我第八天受割礼,我是以色列族、便雅悯支派的人,是希伯来人所生的希伯来人。就律法说,我是法利赛人;就热心说,我是逼迫教会的;就律法上的义说,我是无可指摘的。”保罗说,你要是摆谱的话,那我的家谱比你们更加的纯正,我是根红苗壮,而且我对于祖上传下来的祖制,非常热心,我还去逼迫过教会。对摩西律法上所要求的来讲,我没有不做到的,我都是按照要求规矩去做了,我是无可指责的,该怎么做我都照做了。
腓3:7 “只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。”我先前认为我能这样,我能那样,觉得很了不起。现在我发现这没什么了不起,我把它都当成有损的。不仅如此,我作为便雅悯支派、以色列族受割礼,看这一切都认为是有损的;仪文律法上所要求做的,我也去做了,这一切我都认为是对我有损的。
腓3:8(上) “不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。”这一切本身虽然并没有什么不好,但是它们所能成就的非常有限。保罗并没有说这些东西是坏的,他只是说不能帮助他,不能让他做成得救的工夫。
腓3:8(下)-11 “我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信上帝而来的义,使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,或者我也得以从死里复活。”保罗用一气写下来,直抒胸臆,通透,畅快,酣畅淋漓。他说我把这一切全部丢弃,看作是粪土,我要得着基督。这种气魄,后人中有毛泽东,写有一首诗:指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。把以前万物、作大官的全都不当一回事,因为他看到了一个更好的东西。与保罗相比,毛泽东所看见的还只是在人间,要换了人间,建立一个新的社会。保罗知道他可不是再换个人间而已,他是要进入上帝的国,而基督就是这张门票。所以肉体上来的这一切,对保罗来说无关紧要了。
保罗不是要得从遵行仪文律法,包括割礼在内所带来的顺从的义,他是要得基督的义。因为基督的义,正是律法——上帝的义,是上帝那样的品格。不是我们有时看到一个圣人,就自行惭愧,想何时能跟他相比啊,羞涩难当。保罗说,因为基督,我得到的是上帝那样的义,我认识他,且晓得他有复活的大能。我就算和他一同受苦,甚至效法他那样去死,我也知道,这一切都将过去,我会像他那样可以复活。所以保罗是激情饱满。
腓3:12 “这不是说我已经得着了,已经完全了,(我没有,我只是知道了这个秘诀。)我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(“所以得着我的”或作“所要我得的”)。”保罗说,我有这样的认识,我得到了这个宝贝,但是我还没有走到终点,我还没有到达目的地,我还在努力地往前行。
腓3:13-14 “弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”保罗说,我现在就一件事,天天归零,把背后的事情全部忘记,无论以前我做到什么,我全部给它归零;从头开始,每天都是新的,每天都是新的起点,每天都要不断地努力,向着标竿直跑。
目标明确,就是要得上帝从上面召我来所要得的奖赏。什么样的奖赏?在我的身上,恢复上帝的形像;在我的身上,恢复像上帝那样的品格,让上帝因我信耶稣所得的义,在我身上结出果子,使我也可以进入伊甸乐园,进入上帝为人类所设计、所保存的永远的家园。
保罗这一段话,无论是我们作基督徒,还是很多在世上的人,都意识到了这一点,就是说一个人不能只躺在自己的功劳簿上,你的功劳只说明你以前的事情。好汉不提当年勇。当年的事情已经过去了,翻篇儿了,我们每一天给它归零,这样每天才能有进步。保罗的“忘记背后,努力面前的”,对于我们今天的人生,对于我们行走天国的道路,是一个莫大的鼓励。无论我们走到了哪一个位置,每天给它归零,每天从头开始,仰望目标,不断地奋勇向前。
吴经熊翻译这段话是这样的:需要“聚精会神,看定目标,奋赴前程,必欲自附于基督耶稣,以臻上达,庶几无负天主之宠召。”要看清目标,奋力向前,这样,我们就不用摆什么老资格,不用摆谱。我们在教会的时间越长,越有资历,我们就应当更加谦卑;因为学了基督的道,更要懂得谦卑柔和。
腓3:15-16 “所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心;若在什么事上存别样的心,上帝也必以此指示你们。然而我们到了什么地步,就当照着什么地步行。”保罗说我们中间,如果我们的信心完备,有这样的心就不要存别的心,总要存这样的心。什么样的心?忘记背后,努力面前,向着标竿直跑,这就是一个完全人所存着心。这样,上帝就会指示我们前面当行的路。我们走到哪一步,就说哪一步的话;我们走到哪一步,就照哪一步的样子来行。不要自己拔苗助长,不要夸夸其谈,也不要故作谦卑;要踏踏实实地,是什么样就是什么样,每日精进,不断地进步。
腓3:17 “弟兄们,你们要一同效法我,也当留意看那些照我们榜样行的人。”保罗作为一位长者,他说:你们要像我一样,也要看看那些照我们的榜样来行的人,看看他们是怎么做的。榜样永远比说教更加有意义。有一句话说:“身体力行,身教胜于言教。”一个人的劝说、忠告固然好,但常常叫人莫衷一是。榜样的力量永远是清晰的,不仅是清晰的,而且是充满能力的,是能激励人的。
保罗要弟兄姐妹效法他,因为他效法基督。林前11:1 “你们该效法我,像我效法基督一样。”我们该效法基督,好像蒙慈爱的儿女一样。所以,我们要效法我们的主,效法上帝,也效法那些效法基督的人,以他们为榜样,不断地鞭策自己,见贤思齐。
腓3:18-19 “因为有许多人行事是基督十字架的仇敌。我屡次告诉你们,现在又流泪地告诉你们:他们的结局就是沉沦,他们的神就是自己的肚腹,他们以自己的羞辱为荣耀,专以地上的事为念。”保罗说:我们是有一个奔头、有一个目标的,有从天上要我们得的奖赏,那是我们的目标。所以我们不要向世人学习,这些人是十字架的仇敌,基督白白地为他们牺牲了。他们要服侍的就是自己的肚腹,整天吃喝玩乐,喂饱自己的肚子;逞口舌之欲,以自己的肚子为自己的神,就是以自己的感官、身体的需要,作为行动的一种方向。这本来是一种羞辱,但是把它当成荣耀。现在流行一个说法,说我就是一个吃货,别的不行,就是会吃。这本来不是什么值得荣耀的事情,但有很多人就把它当成一件荣耀的事情,单单以地上的事为念;对天上的事情不感兴趣,地上的事情却样样精通。
腓3:20 “我们却是天上的国民,并且等候救主,就是主耶稣基督从天上降临。”这里再一次体现了保罗用名字的这种顺序。他说我们等候救主的降临。救主在地上,是耶稣卑微的形态,但他来的时候,从耶稣到基督,从天上降临,他要以荣耀的身躯降临。
我们不是单纯地上的国民,我们是天上的公民,大国的子民,我们要以天上的事为念。我们以天国的子民自居,需要有一种忍耐等候的精神。因为有一样最美好的事情值得我们去等候,因为我们有一位荣耀的主将要到来,我们能咬紧牙关。今天在世上,我们遇到的这些小小的困难,遇到的这些苦难,可能都是暂时的,虽然难熬,但是我们有盼望。
有时候我们想,我拿什么来安抚我这颗心呢?我的心灵该往哪里放才能平衡?有些人的能力没有我强,可是他比我混得好;我没有有些人的运气好,他们比我更加的有财富;他们左右逢源,他们在单位也好,受人赏识,其实我比他们付出的努力更多,可是我并没有得到人们的赏识,并没有得到那些好处而事事畅通。我们作为一个基督徒,默默无闻,就算我付出了更多的努力,得到的回报也是有限的,有时候还被人瞧不起。那么,我拿什么来安抚我这颗心?我们就用保罗这里所说的-----我们要等候一位救主,等他从天而降。让他来安抚我们。
腓3:21 “他要按着那能叫万有归服自己的大能,将我们这卑贱的身体改变形状,和他自己荣耀的身体相似。”保罗说,我拿什么来平复我这一切呢?就是等候上帝从上面召我来得的恩典,等候基督的再来。因为我知道等他来的时候,我这卑贱的身体、我这低下的地位,这一切都将改变。我的身体,要和耶稣荣耀的身体相似。
有时我们看到,有些人的身体格外的强壮,有些人非常漂亮,非常羡慕。但是,我们今天也可以告诉自己,我们等候基督的人,将来会比今天世界上最健美的人,更加的健美;比今天漂亮的人,还更加漂亮、更加英俊。因为我们身上将恢复上帝起初给我们的荣耀和冠冕,那是永不朽坏的身体。不像现在这样的血肉之躯,这么容易疲倦、这么容易生病,这里不足,那里不足。将来的身体,是像基督自己那样荣耀的身体,是跟他相似,虽然说不是完全的相等。
弟兄姐妹,特别在今天我们遇到新冠的疫情,将来还不知道有什么样的难处,不知道有什么样的困境,但是我们心中藏着希望。因为我们是天上的国民,我们的谈话,不要专门以地上的事为念,我们要追求那永恒的天国。我们要把这样的想法、这样美好的愿望,告诉我们周围的人。
弟兄姐妹们,我们今天学习《腓立比书》第三章,由此看到,可能从前与我有益的,今天也看成是有损的,以认识我主基督耶稣为至宝。我要为他丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。我就一件事,就是忘记背后,努力面前的,向着标竿直跑,要得上帝在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。愿我们用这样的话彼此勉励,将我们人生的每一天献上,每一天归零,等候盼望,努力向前迈进。
天父上帝,我们满心地感谢赞美主。主啊,我们看到保罗写给腓立比教会的书信,他看得那么通透。外在的一切,身体的一切,地上的一切,那些在人看来可以荣耀的一切,对于天国,他都当成有损的。愿主也擦亮我们的眼睛,开启我们的心智,让我们也能像他一样,丢弃万事,看作粪土,为要得着基督。让我们每天都能学效保罗的榜样,忘记背后,努力面前,向着标竿直跑。愿主赐给我们这样的信心、爱心,赐给我们方向,赐给我们动力。献上祷告、感恩、赞美,奉耶稣基督圣名。阿们!
思考题:
1、什么是真正的割礼?
答:就算自己去行了割礼,也并非表明他们是真正的圣洁了,不是这样的。真正的割礼,是用心灵来敬拜上帝,是在基督耶稣里夸口,夸耶稣的能力,夸耶稣的公义,夸耶稣的牺牲,夸耶稣的品格。而不是靠着自己的肉体,说我受了割礼,因此我身上就带着这样的记号,这不是真圣洁的记号。真正的圣洁,是要从心里顺服上帝,从心里和主保持一致。
2、腓3:17中为何保罗让我们效法他?
答:榜样永远比说教更加有意义。有一句话说:“身体力行,身教胜于言教。”一个人的劝说、忠告固然好,但常常叫人莫衷一是。榜样的力量永远是清晰的,不仅是清晰的,而且是充满能力的,是能激励人的。保罗要弟兄姐妹效法他,因为他效法基督。林前11:1 “你们该效法我,像我效法基督一样。”
3、如何做一个天上的国民?
答:我们是天上的公民,大国的子民,我们要以天上的事为念。我们以天国的子民自居,需要有一种忍耐等候的精神。因为有一样最美好的事情值得我们去等候,因为我们有一位荣耀的主将要到来,我们能咬紧牙关。今天在世上,我们遇到的这些小小的困难,遇到的这些苦难,可能都是暂时的,虽然难熬,但是我们有盼望。