慈孝与健康
- 品格建造
- 2024-08-05 09:55
《慈孝与健康》 王敬之主讲
主题经文:太7:9-11;出20:12
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天父上帝,我们满心感谢赞美主你的恩典,感谢你的慈爱,感谢你创造万物,带给我们人类所有的需要,又赐下圣经,预言之灵,带给我们生命的指导。今天的分享。我们恳求圣灵带领,献上感恩祷告,奉耶稣基督圣名,阿们!
主题经文
太7:9-11 你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?
出20:12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。
看到今天这个题目,我相信很多人马上会想到一个题,就是父慈子孝。什么意思?说到父母对孩子们应该是有慈爱,而儿女们对父母要孝顺。
父慈子孝这样的一个观念,不仅是中国的传统观念,也是圣经最根本的教导。在 弗6:4说 你们做父亲的不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。
这里就说明了我们做父母的要照着主的教训来警戒、养育他们。
这个养育不仅包括我们给他一些品格上的教育,同时也包括健康上的教育,我们常常被引用的一节经文 箴22:6 节 说,教养孩童使他走当行的道,就是到老也不偏离。这一句经文在教会中被引用的非常多。
但是你教他什么东西。这个部分是不太注重的。
我们常常教孩子们背几节圣经的经文,觉得这个就是教养孩童了。
其实这个是一个部分而已。在一个孩子的成长过程中间,在他一生的生命中间,有一个核心的观点,那就是健康,就是养生。
在中国有一部经典叫《孝经》。
上面对于儿女们,对于这个孝道有非常重要的一些教训。
《孝经》上说,身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也!就是我们从父母那领受我们的身体生命是上帝所赐,但是是借着父母生下来传给我们。
那么我们从小就被教训,要看顾好自己的身体,不要拿身体去冒险,不要去伤害自己的身体。这个是孝顺的开始,这样也是让父母放心。
常话说: 儿行千里母担忧。从小我们成长过程中间,那孩子都得在父母的视线之内,那么就算是长大了,孩子离开父母也是儿行千里母担忧,临行密密缝。
孟郊的《游子吟》,就表达了父母对儿女的这种慈爱。
慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。
我们从这一篇诗歌里可以看到,母亲在儿子远行的时候,为他缝补衣物非常的仔细,担心孩子在外面没有合适的衣服穿,怕他冻着,凉着,从哪里开始呢?从关注他的健康来表达父母的这种慈爱之心。
那我们在圣经第五条诫命上面说,当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐的地上得以长久。
这节经文把我们对父母的孝顺与我们的永生连在一起,一个不孝顺父母的人,他是不可能获得永生的。耶和华所赐的地是新天新地。你要在这上面得以长久,必须做到其中之一 “ 要孝顺父母,我们做儿女的,既为人子亦为人父啊,既为人女亦为人母。所以这一条诫命虽然说的是儿女,但是也是说父母。我们既作人的儿女,但是也做我们自己孩子的父母。
所以这一条诫命,他实际上既包括父母,也包括儿女,这是所以说是一个双重的双向的这样的一个一条诫命。
它不仅仅只是说儿女这样的一个部分。所以我们从圣经的教训也好,从中国传统的教训也好,父母要慈爱儿女要孝顺。这个是我们作为人的最基本的一个方面。
可是慈爱和孝顺从哪里开始呢?
我们先说一段大家非常熟悉的话,你怎么会变成不慈爱,变得不孝顺了呢?其中有一段叫 久病床前无孝子,就是说父母他生病了,而且是长时间的卧床不起,就会让这一个哪怕是孝顺的儿女,也会变得不耐烦。久病床前无孝子,这句话说明了健康的重要。
前两天我们驾车将近一千公里来探望一位长者,这位牧长是在六月份中风住院,做了一个手术,最后进行康复。现在身体状况不是特别好,有中风的后遗症。在本会的医院无能为力,他们那个康复对他没有什么帮助。无奈之下,转入到我们社区的一个养老院,那么把所有的希望就寄托在针灸上面,寄托在中医上面。我驾车一整天,做了两天的针灸。
第一天,我们来的时候,他脸色是苍白。做完针灸以后,晚上就是面色红润。那么昨天第二天也是继续保持着面色的红润,这个气血一下就改变了。我们来的时候,那个说话,话也说不出来。勉想能认出人。
但是第二天扎针以后,可以把一句话说的很完整。
这个能够把有一些逻辑的联系,就把那种失去记忆,不认识人啊,这个语言说不了几个字,这个状况只是两天的时间出现了很大的一个变化,令我们非常的惊喜。
昨天下午五点半 (加州的时间),正好我们的第二个儿子也穿一个白大褂。他开始在罗马琳达医学院的学习。
我想这一些也促使我今天来给大家分享这个话题。
我在多年前,也曾经在林大卫牧师在世的时候去看望他。他中风以后,也是出现了健康上的问题。后来家人感觉无法照料,把他送到了社区的养老院。我去看望的时候,也感觉心里不是一个滋味。
可是那个时候还没有意识到自己有一份责任。要来明白健康的知识,要来掌握一些技能,既能够让自己健康,也能够帮助有健康疾患的人。
我们读圣经,就是不断的感受到,父母对儿女要关心,可怜天下父母心。甚至如果有必要的话,把自己身上的肉挖出来都不会有不愿意的。太7:9-11节,耶稣说你们中间谁有儿子求饼反给他石头呢?求鱼反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求他的人吗?这一句话什么意思啊?说父母总是要把最好的东西给儿女的。那我们在整个教养孩童的过程中间,作为父母,他应该怎么样表达他的慈爱,真正的把这个最好的东西给自己的孩子们。赛49:15说 妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子,即或有忘记的,我却不忘记你。这些经文一方面说明了父母对儿女们那种人间最彻底的爱。
同时也告诉我们,我们的天父比父母更懂得爱我们,要把最好的东西 圣灵,赐给求他的人。
我相信很多人都听过一段话,这句话说: 为人父母者不知医为不慈; 为人子女者不知医为不孝,就是我们做父母的。如果不懂一点医的话,你就不可能真正的做到慈爱,这是不慈爱的表现。那么做儿女的如果不懂一些医的话,你也没有办法真正的做到孝顺。我查了一下,说这段话究竟从哪里出来的呢?在民间是广为流传。
万全在《幼科释迷》中间说了一段话,说夫为人父母者不知医,谓不慈,知而不教,为不义,知交而不行,知行而不勤,谓不智。
这个话的意思是什么呢?就是说做父母的,如果不懂一点这个医疗保健的知识,算不上是慈爱。如果懂得,但是不把它交给儿女,这就不符合道义。如果交了,但又不去实践或者实践,但是不勤勉、不殷勤,不勤奋,这是缺乏智慧的表现。
所以我们教养孩童使他走当行的道,就是到老,他也不偏离。
那从哪里教起啊,健康,让他好好吃饭,让他听话。要他健康的成长,站有站样子,做有坐的样子,走路有走路的样子,不要养成不良的生活习惯。
那什么是不良的生活习惯?好的生活习惯是什么?这些其实都关涉到健康。
所以我们做父母的,特别一些年轻人在谈恋爱准备结婚,不能总是你情我爱的,让自己享受,让自己陶醉于对方的情感之中,而是应当考虑你要是养育下一代,你就要开始明白他的成长过程,需要健康的成长。你怎样才能让他健康呢?是不是应当学会一些健康的知识呢?
汉朝有一位医圣张仲景。张仲景曾经做到长沙的太守。他后来不做官了,就把医学发扬光大,写了《伤寒论》,传到今天。他在《伤寒论》的序言里,他就谈他为什么会来研究医学?要把医术传下来。
有一段话,我把它照着现代文的翻译给大家读一下。他首先讲他看到他的家族中间几百人去世,束手无策,觉得非常伤痛,看到了很多人在痛苦之中不能解救,驱使他去学医。第二他说,我每次读到古代名医,好像扁鹊这样的人为他人诊病,通过观察患者的面色诊断疾病时,总是感叹他们医术的高超。然而我十分不解的是,当今社会中的世人,有知识的人,却不肯留心医学知识,不愿钻研治疗的技术。作为一个世人,他们应当首先能够治疗君主和亲人的疾病。其次,能够救助贫困和卑微的人,最后还能够保养自己的身体,延年益寿。什么意思呢?就是说你如果学懂一点医学的知识,保健的知识,健康的知识,你对上你可以很好的帮助君王,可以孝顺父母医治亲人。
那么对下你可以救助贫困,让那些掏不出药费来的人,你可以手到病除,几乎不用什么药,不用花什么钱,就能够把它医好,或者用最廉价的方式让他得到健康,得到重新的恢复。不仅如此,你懂一些健康医疗的知识,也能够保养自己的身体,延年益寿,这不是很好的一件事情吗?他说,但是这些人却一心追求荣华富贵,巴结权贵整日忙碌,只为追逐名利。他们重视外在的浮华装饰,却忽视了内在的根本。如同皮肤如果不在的话,毛发又到哪里附着呢?皮之不在,毛之焉附,我也常常感叹。
我们进入教会以后,我们很多人发热心读神学。读了学士读硕士,读了硕士读博士。读的自己最后身体搞得很糟糕。我就认识这样的人,没有什么医学的概念,学术也谈不上,哪有什么学术啊!学位是越来越高,精神知识都不见得与此相配,所以也是常常感叹,我也是自己觉悟太晚了。我之所以觉悟晚的原因也不是自己找原因,就是因为我这个人是一个很笨的人,我看人家做什么事儿,一下拿到手上就会弄,我就弄不了这个事,我就觉得这些事情离我很遥远,我是不可能学的。但是其实没那么困难。怀爱伦在《服务真诠》里边就说 新鲜的空气,阳光、节制、休息,锻炼,适宜的食物,水的应用,依靠上帝的能力,这一切都是真正的疗法。每一个人都要了解自然的疗法及其应用。我们必须明白医治病人的原则,并接受实际的训练,以致可以正确的运用这种知识。《服务真诠》第八章 医生是教育家 {MH 127.2}
这个是每一个个体,只要他是个人都应该了解。在《健康勉言》原文第四十四面说,每一个人都应该有责任去了解疾病及其原因。所有的人,每一个人都应该知道自己该做什么,才能够为上帝提供最佳的服务,说的是同样的一件事情。所以我们做父母的,我们做儿女的要表达慈爱,要在父母跟前尽孝,健康保健,这是我们必须要了解的。一个人为什么会生病?怎么样去让他的健康得到康复。
我这次驱车这么长的一段距离,首先去看望了我之前的一个同事。这个同事他也是一位教会的博士,但是他对健康非常有兴趣,甚至拿到了健康方面公共健康的博士学位。那么到处布道也都是讲健康,但是他自己的健康就受到了很大的挑战,就是他已经到达什么样的情况呢?他的手指是麻木的,我们就不用太多的医学知识了。你手指是麻木的,没有感觉 这大概是什么?这是气血不到了,他这个手指 营养过不来了,他们也是吃素,因为是我们自己教会的公共卫生专业健康毕业的。所以对于我们教会,我不是说预言之灵,这一点大家听清楚了,是我们教会实际流行的所谓的新起点的做法,非常的了解,研究到这个地步了,已经拿到博士学位,那自己的健康为什么搞成这个样子呢?
还是有一些问题,就是你不能够因人而异。这个健康它有一个水土的问题,一方土养一方人,另一方土把那些植物(你吃的东西),在那个地方养成的,你吃的是跟它相匹配的东西,那么一起跟它相关的那些食物进入你的身体。所以你在一个既定的地方,它就有它一定的规则,你换一个地方,他是另外的一方水土,他的人的身体状况是另外的一种表现。所以这个你拿另外一个水土之下的食物,拿到你这个地方来,有时候可以。有时候它跟你就不协调,但是因为我们的健康,特别我们新起点的做法都主要以美国传出来的为主导。所以大家也就是一窝蜂的跟着学。
一年前,我们在美国有一位罗马琳达的提倡,他是一位德国医生,他自己发起了在我们教会最好的一个叫chip的这么一个program这样的一个项目恢复健康,教人如何应用吃水果,吃生食、吃素食,也基本上八大原则的一个应用。
但是他们理解他的应用,在美国就把它做的像很流行的一个节目。因为不管什么人,不管你是什么样的病情,你跟着这个来,每个人都有体质的差异啊,我在自己家里就很明白,我是非常怕冷的,我太太她就怕热,要是开空调,我就受不了,不开,她又受不了。这个我们对于环境对于什么的感受它不一样啊,我吃水果就拉肚子,她吃水果一点事儿没有。同样一个水果都是健康的,但两个人的体质上反应就不一样。
但是西方工业化、标准化的这种思维,在我们流行的新起点中间,我不是讲预言之灵的新起点啊,流行的新起点中间都是工业化的做法,管你什么毛病,那我们就照这个来这就完事了。结果这个运动在美国非常大的影响,因为他专业人士,又是医生,教授又是什么的一大堆。自己早早的病逝。而他病逝的原因正是他的这一套方法要预防的东西。所以他去世以后,我们觉得他贡献很大,但是结果呢,就是用到自己身上的这个结果,所以弄得当时去世以后,家人和机构都迟迟的不敢对外宣布他是什么原因去世,等事情过了以后,才把这个事说出来。死者为大,我们不便再评说什么,但是你是一个医生,是提倡健康的,那么你这一套能够防这些问题,你怎么最后自己还死在这些问题上面呢,是不是没有对症下药呢?是不是你这套方法适合所有人呢?是不是值得重新思考呢?
所以我们做父母的,要把好东西给儿女,你要传给他健康的知识。作为父母者,不知医为不慈啊,你不懂得医疗保健,不懂得健康,这是不慈爱的表象,你知道了,不教给你的孩子们的,这是不义的表现。你教了自己不照着做,或者做的不彻底,不殷勤,这是不智慧的表现。教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。我们应该教怎样的健康的知识,坐应该怎么坐,站应该怎么站,呼吸,应该怎么呼吸?我们做父母的是不是应该去了解,这样我们才能真正的教养孩童,使他走当行的道,首先要走的是健康之道,皮之不存,毛之焉附啊,健康没有了,一切就没有了。
就我刚才说的那一位朋友,我在给他号脉的过程中间,我就发现他的脉相很弱,差不多都摸不到。这怎么会像一个健康博士的一个脉象呢?很弱。而她的丈夫,本来不是去为他丈夫施治的,结果给他扎针的过程中间这还没完,他那个手指头动不了,他大拇指弯曲不了,动不了,他就开始动了。而且他其它指头也是麻木的,扎了一次,不到半个小时后,他说我不光大拇指能动,我这几个指头也不麻了,现在都已经好了。
因为她丈夫是干粗活的,反而没事,丈夫的手指麻木和大拇指弯曲不能动,一下子就给他搞好了。但是他妻子的气血太弱了,整个身体状况就是太弱了,扎到她身上,像扎到豆腐里一样的,没有任何气感。很遗憾是没有能够把她医好,至少没有那么快,可能需要多几个疗程,要多几次才有可能奏效。所以我们做父母的要想表现慈爱,我们必须要懂一些医疗保健的知识。我们作为儿女的要懂得孝顺,也要懂一些健康的知识。不管你信仰是什么?懂得自然的疗法,懂一点中医有帮助。
我的哥哥小学都没毕业,后来学习中医,成为一位中医的药剂师。我的父母、他的岳父岳母都是他给他们养老送终。我常年在外做不到这一点,他不光是有耐心、有医学知识,而且很有爱心,把四个老人送走。这几位老人都是很高的寿离开的。我的母亲到九十六岁,很多危机的时候,都是他用他懂得的医学知识,纯粹的自然的方法把他们抢救回来。所以不要说这个要多少的知识。我以前看到他,我觉得我的学历那么高,啥也不懂,就觉得这事跟我没关系。怀著我也看过,但是没往心里去,就觉得一定要有很高的学历、悟性啊,其实不然,皇天不负有心人,只要我们自己开始明白,原来上帝要我们每一个人都去明白,预言之灵不是这么写的吗?每一个人都应该明白自然的疗法。每一个人都要接受实际的训练。
中国的医学都提出一个概念,叫人人自医,天下无疾。每个人都成为自己的医生。
因为你能够最好的了解你的感受,你的感受你用语言,你想把它说出来,有时候都很困难,但是你自己知道啊,谁比你更了解你的感受呢?你可能说不出那个病因是在哪里,但是你的感受自己最清楚。所以我们每一个人要学习上天传给我们的一切,那就包括健康的知识,它是让我们慈爱的一个根本,没有健康的知识,为人父母者,不学医为不慈;为人子女者,不学医为不孝。所以只有当我们懂得一些健康的知识,我们才能把最好的东西给自己的儿女,我们也能够把最好的东西给我们的父母。去孝顺他们,让他们健康长寿。所以慈爱和孝顺和健康,它是有割不断的密切联系。
最后对我们这些年长的人说一段话,我们的人生走了一多半了,后面是更难走的一段,健康的问题,随时都有可能发生在任何人的身上。所以我们更是应当从现在起就学习健康知识。好好养生,让自己有一副好身板,既让自己舒服,也是对儿女最大的关怀,不给他们添乱,不给他们添麻烦,到老了,还能够自己照顾自己。这是最好的一个状态。我们现在读预言之灵,你就会看到,它把我们的身体和圣经讲的都是一样的。身体就是上帝圣灵的殿,保罗让我们把身体当成活祭献上是圣洁的,是上帝所喜悦的。所以照顾好自己的身体,懂得一些健康养生的知识,不仅是个人的责任,而且是属灵的责任。
因为有着健康的身体,才能让我们更有效的侍奉上帝。
结束祷告
天父上帝,我们满心感谢赞美主,主你建造万物,又有给万物各样的规则律法,包括健康的律法,愿主你帮助我们。无论是为人儿女,还是为人父母,我们都开始重视健康,学习自然的养生之道,让我们在身子上荣耀上帝,造福人群,我们献上感恩祷告奉耶稣基督圣名,阿们。
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