双向奔赴：传福音的关键一环

双向奔赴：传福音的关键一环

王敬之  2024年10月11日 18:33

各位弟兄姐妹，主内的家人，大家安息日平安。感谢主。我们今天来分享一个新的题目，双向奔赴—— 传福音过程中关键一环。

开始祷告:‍

 

天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱。我们感谢你藉着主耶稣基督他的牺牲、他的复活、他的升天、他的代求和他的复临，把美好的人生、美好的盼望带给我们。主啊，这美好的福音。要藉着我们传扬出去，求主帮助我们在今天的分享和领受中间能够有圣灵的同在。献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！

主题经文:

 

向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。   林前9: 22

看到这个题目，我们可能就想到一个问题，就是双向奔赴，哪个双向呢？首先我们要出去传福音，我们希望我们所接触的对象，我们的慕道友，他们能够来从不信的状态，从疑惑的状态、从怀疑的状态，能够向前迈一大步，能够变成一个有信心的人，一个信主耶稣而悔改的人，一个蒙恩得救的人。这一步是需要跨的非常大。当然他不完全是个人的努力，而是圣灵的工作。但是少不了个人必须有这样的意愿。这个奔赴是福音对象的奔赴。

我们今天还需要谈另外一个奔赴，就是我们对外传福音的人。我们应该做什么？我们是否应该也朝他们的方向去奔赴一步，向前跨一步。相比较而言，从一个不信的状态走到信的状态，这一步是一大步。而我们接近我们的福音朋友，去像他们一样去体会他们的思想情感，去站在他们的角度来思考问题，去理解他们。而这一步要稍微小一些，所以这个双向奔赴还不是完全对等的。但是就是这个关键的一步，我们有时候没有把它摆在一个正确的位置，或者说没有把它放到它应有的位置，给予充分的重视和肯定。

我们看一段圣经，是保罗所写的一段话，大家都非常的熟悉，我们今天分享的主题经文从这段经文中，截了一段，林前9:19-23 我虽是自由的，无人辖管，然而我甘心作了众人的仆人。为要多得人，向犹太人，我就作犹太人，为要得犹太人；向律法以下的人，我虽不在律法以下，还是作律法以下的人，为要得律法以下的人；向没有律法的人，我就作没有律法的人，为要得没有律法的人。其实我在上帝面前，不是没有律法，在基督面前，正在律法之下。向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人，向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。

这一段经文中间，我们所取得最重要的一句话就是，向什么样的人我就做什么样的人，无论如何总要救些人。这里边保罗就说我虽然是自由的，没有人管我，我不需要做什么，但是我愿意做一个仆人，我愿意迈出这一步。你是怎么样的一个人，我就做你那样的一个人，站在你那个位置上，我就向你奔赴，目的是为了多救一些人，是为了福音的缘故，为要与人同得这福音的好处。所以这个双向奔赴，不仅我们期待福音朋友能够像我们一样来明白圣经，来接受主耶稣基督的救恩。

      同时他们其实也渴望我们能够站在他们的位置去理解他们。那种被理解的感觉。古往今来，大家对这个认识都是一致的。古代就有人说了，说万两黄金容易得，真心一个也难求。这个是曹雪芹写的。我们要去懂一个人，这是很难得的一件事情。我们今天流行一句话。说你懂我，我为什么会喜欢这个人，为什么愿意跟他在一起？因为他懂我，他怎么可能懂你的。因为他愿意花时间来倾听，他愿意去了解我的出发点，我做事情，背后的思想逻辑。在《增广贤言》里边有句话说的是 “相识满天下，知心能几人”。大家都是顾自己，对吧？我不太容易去站在别人的角度，也就不太容易知根知底，知心。“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。我们遇到能够了解我的人，能够懂我的，能够理解我的人，千杯都不够。这个完全不理解。鸡跟鸭讲，我说个啥，你完全不懂，觉得妄加定论，这就是 话不投机半句多。所以“酒逢知己千杯少，话不投机半句多。”

     在我们传福音过程中间，这句话应当给我们带来很多的启示。就是我们要尽量的去做一个能够理解别人，站在他人角度来思考问题的人，向什么人就做什么人。这种被理解可以到什么样的一个状态呢？古代有一句话叫“士为知己者死”，就是你能够懂我的话，我替你死，我也乐意；“女为悦己者容”说这个女性为喜悦自己的人去装扮，总之你能理解我，懂我，我愿意为你付出，甚至于为你付出生命的代价，都是乐意的。在八九十年代社会上有一句话，叫“理解万岁。”很多人在社会上有不同的背景，他的经历、对人生的感悟，他的社会阅历都不一样。他们对美好的事物同样有追求。有时候他们是身不由己，有时候是他不明白。这就更加需要我们去理解他们。我们愿意去理解人，去了解他的出发点，这就会产生一种共情的作用。这种情况会让我们在情感上有一种共鸣，不至于感觉到很孤单，也让对方有一种被接纳，而不是被孤立排斥的感觉。那么你能够理解对方的思想，明白他想要说的，明白他明白的事儿。这样我们在沟通的过程中间就会有更多的平等和尊重，这种平等与尊重的需求就得到了满足。

我们设身处地的来感受他人的情感和经历，理解他思考问题的逻辑，他所追随的模式。就能够帮助我们更好的处理好我们之间的人际关系。现在有一个流行的词叫“共情”，这种共情的能力能够帮助我们缔结更深的情感和友谊。你说在这样的一个双向奔赴中间，谁应该先迈出第一步呢？圣经里有很多这样的例子，上帝来寻找人，人是犯错的一方，上帝迈出第一步。寻找迷失的羊，一百头羊有一只迷失了，那么牧人去寻找，也是寻找的人迈出第一步。耶稣给门徒留下大使命，你们要去传福音给万民听，也是让信徒迈出第一步。我们在列王记里面看到四个大麻风的人，他们在城外，突然发现这个围城的军队没有了，他们吃了喝了。坐下来想这样不对啊！我们今天得了这么好的信息，要不报给人的话，我们不就有祸了吗？于是马上他们迈出这一步，把这个好的消息带给其他的人。那你想想，他们是大麻风，平时要跟人是要隔开的。但是他有了这样好的消息，他也就不顾他的社会地位，不顾被人嫌弃，他也要迈出这一步。所以在我们传福音的过程中间，我们其实应该主动的迈出这一步，去站到我们对方—— 你的福音朋友这个角度。

但是迈出这一步，它是有代价的，它不是那么简单的一件事情。上天为了救赎人类，让主耶稣基督道成肉身，这是什么样的代价？完全离开了自己荣耀的宝座，离开自己的舒适圈来到人间。不单是来到人间，而且是等了亚当堕落了四千年之后的人间，取了这么一个卑微的身体来到马利亚家里，马利亚是要嫁给约瑟续弦的，因为耶稣他有哥哥姐姐们的。在耶稣钉十字架的时候，耶稣也是吩咐他的门徒约翰来赡养马利亚，在耶稣受洗以后，去参加婚礼，我们也只看见耶稣带着门徒。约瑟那时已经去世了。所以耶稣他出生在一个社会地位极其低下的一个家庭。你想想看，谁会把自己家的宝贝女儿嫁给一个人去续弦，做后妈呢？若不是社会地位、经济地位非常差，一般不至于这样。所以耶稣道成肉身，他是付出了非常大的代价。

我们刚才也看到了保罗所说的这段话，他自己是一个自由之身，但是我甘心乐意去服侍你，你是主人，我是仆人，不是我吩咐你，是我悉听尊便的，是我把自己摆在一个仆人的位置上，不是我在那里面趾高气扬，在那里颐指气使，在那里指手画脚，在那里高谈阔论。不是，是我以一个仆人的身份来到你的身旁，来为你而服务。这就要求我们去了解我们的福音朋友。我们的福音朋友，其实他们很多人的社会阅历、生活经验，他们个人的智商、情商可能都比我们高。但不过是闻道有先后，我们先于他们听到了福音。上帝的恩典先临到我们，正如先临到犹太人，不是我们的特权，是我们有这样的荣幸，因此我们也有义务再去把这样的恩典传给别的人。这样的话就需要我们向他们奔赴，他们所做的事情，还有很多的工作，很多人的思想是很深刻的，这就意味着我们也要付出一些时间精力，我们要去学习，要去了解，要跟他有话说是吧？你至少不要误解他，要说他能够明白的事情。我们跟人谈话，有两个国内知名的教授，一个是浙江大学的郑强，号称“强哥” 是吧？另外一个是在多所大学，包括武汉大学、华东师范大学、社科院。后来在厦门大学任教的易中天，他很有名望。

     “强哥” 就讲了一件事，他这个人也是有点狂妄。他说咱们就比一比，易中天他能够跟我来谈什么呢？我能跟他谈书法，我能跟他谈琴棋书画，我都可以跟他谈。可是我的这个高分子生物高分子这个方面的东西，他一句话插不上嘴。我要尊重他的话，我就只能谈他所熟悉的内容。所以我们两个人谈话，你总是谈你自己熟悉的内容，人家很快就觉得你这个人太自我，但是你如果是谈对方熟悉的内容，对方就感觉到被尊重、被理解，说明你对他的关注点有兴趣。这样你和他就比较容易建立信任，也容易建立共鸣。他就不会觉得你是一个只会管自己，不愿意倾听的一个人，这样才会有沟通的效果。我们要改变人，自己首先要做出一些改变，要有一个双向奔赴。常常很多人来到福音朋友面前就是引经据典。那人家还不知道《圣经》怎么回事呢，你就直接讲起来了，我有一次和很多年前的一个朋友吃饭，吃饭的过程中间我们教会的一个朋友，突然之间就说了但以理和尼布甲尼撒，就把这个话题在这个饭桌上说了。但是你想想看，那些朋友谁知道但以理是谁？我那两个朋友，一个是跟我一起学纺织的，她的先生是学中文的，对中国的文学历史还是比较了解。但是你忽然你来了一个希伯来人的但以理先知，她就无法理解了，所以这个谈话没有办法进行。我们福建话有一句话叫“自己讲自己爽”就是自己给自己取乐，就这么个事儿。我们很多人传福音，恐怕都是自己讲自己爽，其实我们是需要用一些时间精力去了解别人，这样能更好的来沟通。

     我们如果这样做，其实又遇到了一个问题。因为保罗说了，腓3:8 不但如此.我也将万事当作有损的。因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。我们很多人信了主以后，就感觉自己时间不够用。我要读《圣经》我要读《预言之灵》。我读这些都还读不过来，我哪有时间去了解不值得看的刊物，你是信佛教的，我就得了解你的佛教；你是相信儒家的，我就得去读你儒家的书；你是相信共产主义的，我就得去了解什么是共产主义这些东西。有些人还有不同的专业，不同的想法。保罗都说了，我以前以为与我有益的，我现在因基督都把它当作有损的。不光是这样，万事我都当作有损的了，什么都不当回事了，我哪有闲心弄你的这些东西。可是你就会发现，一碰到传福音对象的时候，就没话可以说。”我这些年自己有一点体会，为了传福音，我通过文化传统，通过跟大家找共同信任、共同接受的这些共同点，能够有一些听众，能够引起一些共鸣，能够铺一条路，能够建一座桥梁，能够把人朝朝十字架的方向往前带一带。发现有这个优点，但是做这个工作是需要花时间的。

我们如何理解保罗这句话？

其实我想给大家讲另外一段话，讲什么话呢？讲《传道书》给我们带来的启发。《传道书》一开始讲了很多的事儿，这个事儿也不行，一开篇就直接跟你说了，传1:1在耶路撒冷作王，大卫的儿子，传道者的言语，身份给你摆在那。传1:2-3传道者说：虚空的虚空。虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？接着他又说，1:13-14 我专心用智慧寻求查究天下所作的一切事。乃知上帝叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所作的一切事都是虚空，都是捕风。

他做了很多的尝试，在他那个位置有他那样的地位，有他那样的智慧聪明，有他那样的国力，有他那样的机会，传:2:10-11凡我眼所求的，我没有留下不给他的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中得的份。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处。

很多的人在读到《传道书》的时候，就觉得万事都没什么意义。可是，到《传道书》结尾的时候，他整个就一个翻转，传12:13  这些事都已听见了。总意就是敬畏上帝，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。为什么呢？传12:14因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，上帝都必审问。

这就讲明你做的无论是什么事，上帝都会来查看。换句话说，当没有上帝的时候，一切都是虚空，都是捕风，都没有意义。可是一个人一旦有了上帝，那什么事都变得有意义了。林前10:31所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀上帝而行。我们为自己而行这件事情没有意义。但是若为了荣耀上帝，为了帮助你的福音朋友，而去做一些单独为自己做毫无意义的事情。而这件事情也因为是为了荣耀上帝而变得有意义。你为了自己，你去研究这个研究那个，觉得没啥意思。我有这个时间我不如多读一点圣经，多读点怀著，是不是？但是你为了去拯救苍生传福音，更好的接触你那个福音朋友，他有什么兴趣爱好，他的思想专注于哪一方面？你在这一方面去花时间。那就是你的双向奔赴，他就会有结果。因为你要做的是为荣耀上帝而行，是为了多得一个人，叫人与你一同共得福音的好处。常话说的好“一分耕耘一分收获”“皇天不负有心人”。我们在传福音的过程中间，我们既然希望我们的朋友们跨出一大步，那么我们是不是愿意也向他迈出一小步。向什么人就做什么人，他是怎样的一个人，他关注什么，他有什么样的兴趣爱好，他的思想受什么样的影响。我们多花一些时间去了解，尽量的去理解他，成为他的知己。让他感觉到他说话你听得懂，让他愿意来跟你说。

我以前提到过，我有一个朋友，他儿子的文章写的非常好，在美国中学生的文章里边，那一年成了年度的文章，写的非常的棒。他是用英文写的，但是他这篇文章写好以后，一家人看不懂，因为什么呢？没有人站在他那个角度去理解，他理解的哲学、人文，家人不了解。后来我就去了他家。他儿子可高兴了，总算来了一个听得懂他说什么的叔叔，后来我也帮他翻译了这篇文章，通过翻译成中文以后，总算能看明白了，这些人都是在美国受过博士教育的，英文相当的棒。但还是看不懂，虽然他是孩子的父母，虽然他的英文那么的好。但是因为他不理解他的思维，不理解他后面的逻辑，不理解他想表达的那种思想，他没有办法看懂。这个例子对我的印象是很深刻的，那我想今天谈这些事情，对于《双向奔赴》，我在个人的实践中间花了很多的精力，特别是读佛经的时候，读得我头晕脑胀。有的佛经翻译的很棒，读上去朗朗上口，有的那真是很难读懂，读得我头晕脑胀。但是我心里想着，中国人中有很多人读佛经，明白佛经，受着佛教思想的影响，若我不把这个东西搞明白。怎么和那些人沟通呢？我如果能够明白一点，让他们知道我至少是明白他们的，不是一个外行，你一开口就知道你是明白这事的，我可以跟你说话。所以硬着头皮读了四十多本，后来左翻右翻的也引经据典的超过一百多本，这个量是相当大了。有人就说了，说 王老师你不就喜欢中国古代的东西吗？其实我没有那么好的功底，我这个人不是很聪明的，那就是硬着头皮做。因为我知道我这么做，我想干什么，我的出发点是什么？我从中间找到了那些和圣经一样的东西，我一方面感恩上天对中国人的教导，另外一方面我觉得找到了方法，就像一颗一颗的珍珠，它可以铺在路上面，它闪闪发光，它能够指引人的道路，照亮人前行的路。这次有一个群叫探索真理群。我觉得这个群的建立非常的是时候，就是 我们不能只在教友中间活动，我们应当对福音朋友多做一些事情。所以我就开了一个系列，叫《探索真理点亮人生》。从方方面面希望给这些福音的朋友能够搭建一座桥梁，让他们能够从他们所处的位置能更多的亲近福音，能往前再多走一步，我就心满意足了。

因为每一个人他的悔改，他为上帝所吸引，他来到耶稣的面前，连耶稣都说了，到他这来的都是因为父吸引人。不是我们人的能力、知识所能够达到的，有圣灵的工作。但是圣灵不能平白无故的工作，他得藉助一些器皿才能够去行使他在人间的工作。说这些的目的不是为了让大家少读圣经。这些年我们一起学习的弟兄姐妹们知道，我也没有少读圣经的。反而你这样做的时候，会增进你更加多的去阅读圣经。但是我们不是说除了圣经我什么都不用再管了，我只是在圣经里跑，希望别人也跑到这来，人家还没来的时候怎么办呢？你要不要双向奔赴呢？要不要向什么人就做什么人？要不要学习道成肉身，把你好的东西牺牲，不是牺牲你不好的东西，牺牲、付出、奉献，是把你好的东西放下，是把你有价值的东西放下去，费那个劲儿去做那些吃力不讨好的事儿，那才叫牺牲，才叫奉献。

     我希望今天借着这个简短的分享，让我们能够开一个思路。因为我们接触的人形形色色，他们的需要，他们的促进，他们是什么样的人，五花八门，那就意味着我们没有一个人能够适应所有的人。但是你可以想办法去适应你有负担的对象。你可以改变自己走完这个双向奔赴。作为第一个迈出第一步的人，引导你的福音朋友来奔向圣经。当你跨出一小步的时候，就有可能更有效的来帮助他跨出一大步。所以我们传福音关键的一环，就需要我们双向奔赴

结束祷告:‍

 

天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱，感谢主你为了救我们道成肉身，从高天来到人间。主，愿你这榜样的力量能够行在我们身上，让我们也能奔向那些愿意领受福音的人，让我们形成一个双向奔赴，把他们带到主你的面前，带到天国的门前。我们恳求圣灵带领我们，改变我们，让我们成为主有用的器皿。献上祷告，奉耶稣基督圣名，阿们！

愿主帮助我们，让我们从今天开始双向奔赴，为让人同得福音的好处。