学习医疗布道的一点体会

 

学习医疗布道的一点体会

各位弟兄姐妹，主内的家人，大家安息日平安。感谢主，我们今天能够继续在一起学习，在一起敬拜上帝。在这个安息日的晚上，我想给大家分享我自己学习医疗布道的一点粗浅的体会。

先作祷告：

天父上帝，我们满心感谢赞美主你的恩典，感谢你的慈爱，感谢主你的带领，感谢你的恩典保守，感谢你对我们的使用，感谢你圣灵不断的改造我们。主，我们今天晚上的分享，恳求圣灵与我们同在，献上感恩祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

今天想借这个机会，跟大家分享一下我学习医疗布道的一点粗浅的体会。说是粗浅并不是自谦，而是因为自己在这条道路上还没有真正的入门，还在门外，还在学习的过程之中。但是上帝的恩典已经让我看到了有一些曙光，也让一些病患者能够从我在参与这个布道中间所做的工作和服侍得到了一些医治，得到了一些安慰和鼓励。所以感觉在这方面所得到的亮光不应该私藏，而应该把它放在灯台上，让更多的人能够引起注意。

主题经文：耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。（太9:35）

一、耶稣的传道方法

在《服务真诠》第九章<教训和医治>里边有一段话，大家都很熟悉：

只有基督的方法，才能真正成功地感动人。救主与人相处，为他们谋利益。祂对人表同情，服侍他们的需要，博得他们的信任，然后吩咐他们“来跟从我。”{MH 143.3}[14]

这一段话向我们点明了基督的方法才是成功的感动人，才是能够把人带到永生道路上来的一个最可靠的方法。那么什么是基督的方法呢？太9:35耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。这一段话可以说是对耶稣整个布道工作的全面总结。祂不是待在一处，祂是走遍各城各乡，游行布道，这是祂的第一个方法。

1、对内信徒是查经

第二个方法，祂在会堂里教训人。什么地方教训人？在会堂里。祂以什么方式教训人？本着《圣经》教训人，常常用的就是“经上记着说”，用这样的方式来教训那些熟读《圣经》明白《圣经》的人。祂常常会说，有话说你们没有听见吗？然后说这经你们没有念过吗？所以这些教训的方法，都是对那些已经明白《圣经》，信《圣经》权威的人，这就是我们今天所说的查经课。耶稣查经是对已经相信《圣经》的人祂才查经。

2、对外宣讲是比喻

下一段说宣讲天国的福音，那祂怎么宣讲呢？宣讲是对那些还没有信的人，是对普通的大众。对大众祂是怎么来讲呢？我们来看 可4:33-34  耶稣用许多这样的比喻,照他们所能听的,对他们讲道。若不用比喻,就不对他们讲;没有人的时候,就把一切的道讲给门徒听。这段话可以说是内外有别。耶稣讲道和宣讲，祂是有不同的方法的。对于《圣经》还没有入门，还没有建立对上帝的信仰的人，祂怎么办呢？祂就讲比喻。有人计算说四福音书里面，耶稣讲了76个比喻。那我们读《圣经》里面祂讲天国，用了很多天国的比喻，大家耳熟能详。这个方法就是祂宣讲的方法。请大家注意，祂到了一个极端，到了什么极端呢？若不用比喻就不对他们讲。对那些还没有信主的人，祂不引经据典，不讲《圣经》里边 “经上记着说" 祂不讲这个，我宁可不讲，不用比喻我就不讲话。这个是耶稣的第二个方法，就是对未信之人的方法。

二、现代宣教与基督传道的差别

我也感谢主的恩典。我在信主之后这些年，一方面在《圣经》上面学习，另外一方面积极的用中国文化，用大家熟悉的，或者既熟悉又陌生的中国的语言文字、文化、传统、习俗，用这些方法来传讲福音。实际上这个方法在教会不是很被看重，为什么呢？因为现在的神学院，不是这么教的。我上过神学院，后来也在不同的神学院教过书。几十年之后，才真正学会对照耶稣来看究竟什么是耶稣的方法。如果我们按照这个大学神学系里面所教的证道的方法来教的话，来评耶稣的成绩的话，那耶稣都不会及格，因为祂不用比喻不讲话。

1、旅行布道接触人

我们现在没有主题经文不讲道。那耶稣一个经文都不引，祂完全用比喻对那些没信的人，我们现在对没信的人也是让你查经，这个方法好像就有问题，他不太像耶稣的方法。我们常常是这样一个过程，就是我们进入一个信仰体系，我们常常被已经存在的东西所影响，把这些就当成是正确的。而这些有时候就妨碍了我们定睛耶稣。所以我把这段话再给大家看一下。太9:35耶稣走遍各城各乡,在会堂里教训人,宣讲天国的福音,又医治各样的病症。祂是游行布道，本着《圣经》教训人、讲比喻，来宣讲天国的福音。这个还不算完，祂还有一个辅助的方法，也是祂花的时间最多的一个方法，又医治各样的病症。

2、医治疾病得信任

我们在四福音书中间看到，无论是平日还是在安息日，对耶稣的言行记载最多的还是医治各样的病症。由于我自己进教会也是先看传道人，先看长老牧师，看他们怎么做的。后来又在学校去学习就走了这一套。就没有很好的去对照，这一套是否符合基督的方法，是不是基督的方法。我现在经过二三十年走的这段路，我发现有一部分是，但有一部分还需要改善，有一部分还需要增加。我们很明显的作为一个教会，我们有所谓的《基本信仰28条》。在里面就没有耶稣做的最多的，花时间最多的医疗布道这一条，就没有，那说明什么呢？说明我们整个的医疗，我们整个的教会，对于基督的方法的认识还存在缺陷，还跟不上。以至于把耶稣做的最多的一件事情，还没有能够纳入我们的基本信仰中间。可见我们的这个基本信仰，它还只是教会的基本信仰，它还不是《圣经》的基本信仰，更不是耶稣的基本信仰。

三、我的探索之路

我在1994年参加基督复临安息日会，当时被《圣经》的真理所吸引，被预言之灵所打开那幕后的一切所震撼。随着对学习进一步的深入，我前期大部分的精力就花在学习《圣经》的道理、预言，学习预言之灵的教训，在这方面投入了很多的心力。《圣经》的真理是这样的好，我们在这个过程中间，也一直在想着如何把这么美好的末后的真理传给其他的人，而让人们不带偏见的能够领受末后的现代真理。在这个问题上，我做了比较多的工作，是在对外的布道。在医疗布道方面，有几节经文和怀著的教训，我们先把它提出来，然后再继续讲我学习的过程。

1、传统文化是入手

从我个人的角度真正的来正视医疗布道这件事情，其实也起于2010年。2010年时我已经就觉得要学习医疗布道。但是也觉得对外布道，特别是要用文化传福音，用这个桥梁，把这个方法更加的做一些实践，更多的去加以传播。当时是花了一些时间。但是在这个同时，我也开始拿起中医的书，开始学习。那个时候，国家就有一套中医的视频，就几个课程，中医基本理论，中医诊断学，中医的中药学、方剂学，这些课程它都有完整的视频。所以我当时也基本上也都听了一下。也买了中医的教材开始学习。但是毕竟没有那么的用功，我当时是写完了中国的经典，也开始准备做佛教方面的研究。但是我觉得还有一个部分，我们没有去研究。因为我们觉得中国文化把它实践传的最好的，和生活紧密相连又与天道相融合的，这个就是中医。其他的学说到现在它都处于一种学术性的，或者就是节气、习俗这一类。所以我当时就开始学习一些中医。我希望能够借助中医的学习，能够从这个地方再建一条文化之路。所以当时花了一年到两年的时间学习，还写了一些《圣经》和中医的一个大纲。但是因为没有实践，所以迟迟的没有在这个方向下手。而且我当时的粗浅的认识，觉得能够把中医理论搞清楚，能够找到它和《圣经》的关联，这就应该可以了。但是我又清楚的知道一点。医学这件事情，你没有给人医病，没有实践，这个讲话是没有什么用的。而且你对于这个理论的理解也是非常的肤浅。所以后来这件事情就慢慢的放下了。

2、个人尝试得益果

再一次的学习中医是新冠。新冠的这个情形导致了我们对全民健康的关心，因为全民都受到了影响。而我个人又从2010年开始，到2022年12年中间，又有毛病，是越来越严重，以至于我个人的记忆力也是非常的糟糕。很尴尬的是，很多的人我应该是见过，但是完全记不起名字来了，所以站到一起很不好意思。别人看我的这个外表好像也没有说那么苍老，衰退的那么厉害，可能心里也不是太原谅，但是我心里面觉得真的非常有愧，包括我现在有时候打开微信，读到一段信息。当时因为没戴眼镜，或者是不方便回，没有回。回过头来想回就不记得是看了谁的微信。所以这样可能也让一些人寒心，我借这个机会也说一句抱歉。

这次开始学习，也是真正的把《预言之灵》的教训读到心里面去了。也有外在的因素，让我觉得预言之灵所说的每一个人都要学习医疗布道的实践的技能。这句话是对我来说的，它不只是写在书上的。真正的能够解决一些问题，能够在传福音的过程中间用好这只右手，这个更为关键。我在偶然的机会用一根针扎了自己头上的百会穴，让难忍的头疼在22分钟消失之后，就更加坚定了我要下决心来学习的这样一个信念。

四、中西对比信心坚

我们现在有两大医疗体系。一个体系就是现代医学体系。它有比较完整的解剖学、生理学、病理学、药物学、诊断学以及各个分科，分门别类非常的详尽，可以说是体系非常的复杂，让人望而生畏。给人一个感觉，要想学医，他一定是最聪明的人才能够学医。这个体系在今天的世界占主导地位。我注意到我们在健康布道中间，我在台湾的那些年，在美国的时候听见这些人讲新起点，讲健康布道。所用的语言基本上都是现代医学的语言。我就听到这些语言，虽然说我自己有一些工科的基础，我对科学也不完全陌生。但是听上去以后还是觉得隔一层，听不懂，我总觉得它离生活很远。

另外一方面，我又通过自己学习中医和没有学习之前，我就多多少少知道一些中医的事情。我自己的哥哥就是一个中药的药剂师。所以对于中医我们不是说完全的陌生。对于中医理论，通过学习，特别是通过对于国家录的那些视频的学习，搞清楚了。在《伤寒论》里面所提到的人体七日的规律和安息日不谋而合，也与现代的时间生物学是完全的一致。但是中国的这一套，它走在前面，几千年以前就有了。这个就让我们更加的坚定。中医从对人体的认识上来说，它是比现代医学更符合《圣经》的。何以见得呢？就一条就可以了，无论你是对医学了解多少，你就凭这一条你就能判断这两个医学体系哪一个更像是启示的医学。

1、生命之气始于创造

我们看 创2:7耶和华　上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。传12:7 尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。这就说明人的身体来自于尘土所造，但是生命之气由上帝所供给，这个生命之气就借着遗传代代相传，待人死的时候，尘土仍然归回尘土，生命之气回到上帝那里。你如果对一个人体的认识，只看见了生理结构，只看见了尘土所造的各个器官.组织. 细胞，而看不见这个生命之气。那这个认识就与《圣经》的认识有距离。就好像现在的 进化论，他们看到上帝创造的这个物质世界，但是他看不见这个物质世界后面的上帝。他可以对这个物质世界进行详尽的描述，非常的精确，非常的细致。可是他始终找不到在这些描述的后面他还缺少对于造物主的认识。所以我们就可以凭一条来断定。如果能够认识到人体里边有这口生命之气，它是维系人生命的本质，是维系人健康的根本，是带来医治的根本和生育能力的来源。这样的一种对人体认识的医学观，它是符合《圣经》的。因为这些东西都和生命相关。而另外的一个医学体系，他认识不到这个生命之气。它对人，包括对生病和医治都看不到这一切，他找不到这一切和生命的根本的本源的联系，于是他就继续针对疾病去杀这个疾病，而忽略到整个人体。这套东西，它就与《圣经》的说法背道而驰。

2、西方医学与圣经启示

怀师母在1863年接受健康改良信息之后，在当时的情形之下，当时其实美国也有自然医学的。但是后来晚年的时候，现代医学的兴起，让我们晚一辈的在她那个年代的年轻人去读医学，来从事健康布道时，逐步的就以当时的美国现代医学为参考体系。这个传统就一直到今天，包括我们自己教会的医院所使用的教材，它对人体的认识，用的这个体系，还是现代医学的这一套。但预言之灵 本身并没有给我们一个完整的人体观、生理学。这些对人体里运行，给人带来生命，维持人的健康，使人有生育的能力，又给人带来医治的元气，这是祖国医学它的一个认识，人最根本的就是这口元气。从这一点上，我就能够非常坚定的相信，中医，特别是《黄帝内经》对于人体的认识，对于人生命的认识，它比现代医学更加符合《圣经》。如果在这两个体系中间来选择的话，中医的这个体系更加的符合《圣经》。而西医的现代医学的体系，因为不承认生命之气，所以它完全是 建立在无神论的所谓客观科学的基础之上，而不是建立在启示和真实的人构成这个基础之上。

有了这样一个志向以后，我当然也知道在教会内学习健康布道的人，其实都是学西方的那一套比较多些。慢慢的也有把中国的一些民间的方法加进来的。你去看他在整个过程中间，他还是多多少少的受到了现代医学的影响。并没有像怀著所说的针对不同的人有不同的方法，不同的人、不同的气候应该有不同的食物。走进一个疗养院，他的食物基本上什么病人都差不多。管你什么病，有时候他治法都一样，这些东西就缺乏足够的医学依据。

五、大胆尝试，探索医疗布道之路

但是我作为一个医学的外行，长期以来在这个方面沉默不语，只默默的学习。曾经把希望寄托在教会内其他学过中医的弟兄身上，但是几十年长期的等待，没有等待到什么样的成果，最后有新冠疫情的机缘和那一针下去让我头疼停下来的这样一个巧遇，这一个奇妙的医治就促使我开始用功学习。

由于我对中医和《圣经》有一些基本了解，所以虽然教会内我的一些好朋友，也有一些很亲密的弟兄姐妹，对中医存着很大误解。但是我知道这些是因为误解造成，而不是因为中医本身的理论不行。所以我没有因为这些而受到影响，还是继续坚持。当你明白你学习的这个体系。它和《圣经》比较，和怀著比较，你发现它俩是一致的时候，无论这个和当下流行的看法相去多远，我们应当还是以《圣经》和怀著为标准，而不应当以流行的看法，流行的做法为我们的指南。

1、克服困难初心不改

到了疫情期间，我这个年龄就已经奔六了。这个时候学习会不会太晚了呢？中医非常的博大精深，浩瀚无比，有时候让人望而生畏。正像以前给大家分享过的师旷，晋平公向师旷询问的那段话就是炳烛而学，不要因为年老而担心学习太晚。晋平公说我年纪70岁了，想学习，恐怕已经晚了。师旷说为什么不点燃蜡烛来学习呢？

学习的过程中间，它其实还是有难度的。一方面我本身的天资，就不是很聪明，很有悟性的人，特别在医学上的悟性比较差，它完全需要要下功夫。记忆力因为多年的头疼影响，一下子就没那么好的记忆力了，就需要花更多的功夫。在学习过程中间，我也是经常带一本经络的书，有空就拿出来看，反反复复。人家可能两三遍就记住了，我可能要花二三十遍才能记得住。

这里插一句，有人说中国古代的人寿命很短，这是现代人胡说八道，你看晋平公70岁，孔子说是三十而立……他自己活到了73岁。古代有一句话才是传下来的，73、84，阎王不请自己去。这才是中国古代一直以来的平均寿命，是在这个位置。

2、推拿、刺疗见成效

对于末后的学术界的造假，是越来越深恶痛绝。而对于教会内的这种不辨真伪，有时候是抱着偏见，又不学习又不放弃偏见，我也觉得有些遗憾。在学习的过程中间，一方面学习中医的理论，另外一方面开展中医的实践。中医的手段推拿—— 纯自然的，什么药物都不用。他就根据人的经络的体系，推拿和按摩是不一样的。有各样的按摩，但是它不是医疗，它是放松型的。它有没有可能医治呢？当然有可能，但是它和推拿还是不一样。推拿是循着人体的经络来进行一字形的按摩，可以这么来说。推拿是一个方法，拔罐也是一个方法。拔罐就是把里边那些淤的什么的，他给你把它拔出来，去湿等等。还有放血，我在菲律宾这里，前两天给一个老先生治疗腿疼。我一看他腿疼，他就是我们说的痉挛，拧成一块全部绿了，他这个腿疼多半是由这个引起来的。我就给他放血，那个黑血出来很多，我说要把那黑血全部放了，到新鲜的红色的血，放了二十多分钟，他也不怎么喝水，血液很粘稠，所以放的时间比较久。真正放完以后，他差不多就好了。今天又来找我看病，他说你帮我把这个背看一看。我就给他把背扎了一下。非常高兴，今天晚上还要来参加布道会。所以说这个放血也是一个很简单的一个疗法。你就把堵的那些个坏的血把它放掉，好让新鲜的血能够通过去，能够带新鲜的血液。它里边有这个血，才能够带来医治，带来滋养。被一堆的陈旧的旧血给他堵住的那个地方，它可不是越来越疼吗？不通则痛，你的功能就越来越受到影响。

前一段我太太便秘很厉害，她又不想让我给她扎针，我说那你自己来吧，你就拿一个筷子，你就扎那个支沟穴，就是手横纹中间往上走，就是四个手指头 (三寸处)的地方，她果然拿个筷子在那个地方按了一会，一会上厕所去了。你懂得这个经络以后，你自己保养自己也会很方便。同时我们也不用害怕年龄大不好学。其实你学一些常见的穴位，对人体的认识加深一些，就能够让自己的生活质量或者健康的质量高很多。再加上一些理论的整体性的学习，那可能我们对待各种病症的看法就会有一些飞跃式的提高。

3、艾灸补阳很奇妙

还有我们的艾灸，它就是个热量带进去，在人体里边让它按照一定的穴位，循着经络来运行。古代的行军打仗要找水的话，就把艾草一烧，它这个艾草的热有一个特征。烧别的东西没有这个特征。艾草你一烧的时候，它就按照有水的那个地方跟着走，它就主动去找水，哪个地方有水，他那个地方冒烟出来，到那里去挖，挖了就一定能挖到水。然后你就可以埋锅造饭，古代的行军打仗就这么干的。不然他到哪里去找水源呢？又没有自来水，走到一个地方就停下来，找一包艾草一烧就行了。

这个艾灸，灸你身上穴位的时候，它就能够循着你的经络，循着这个水的方向它就去走。人体它是要有体液的，我们这个体液才能够带来医治的。你营养的话，它的成分没有体液带动带到全身，怎么到其他地方去呢？所以艾灸它就能够有它的这个特色。你灸的时候，它就可以把这个体液给循着这个经络也好，循着什么也好，把它带过去。这样的话身体就得到医治。

有一个基本的说法，就是人一死他是冰冷的，这个人常常是阳气不够，是吧？你喝热水也是有好处的，那么喝热水是喝到里面去，但是外面呢？热水不可能到每个穴位，艾灸就可以灸各个穴位，不是所有的穴位，但大部分的穴位都是可以灸的。那么它这个热能带进来，那不就是相当于增强你的阳气吗。这样它就有很好的医疗的效果，这个就是纯自然的疗法。

在西方，他们用的就是水疗法。水疗用热水冷水，它不也是用一个增加能量的方法吗，热水就是增加能量嘛。那你热水冷水它带来刺激，也能够让身体得到医治。所以这些医治的方法，包括自然的方法有很多种，但是中国传统中间所传下来的这些方法非常的自然。再有针灸，针灸也是，我们有没有把什么东西放在人体吸收，他扎的穴位是有空的那个地方叫穴，洞穴。它不是扎你的筋，不是扎你的静脉、动脉、血管，它不是扎这个东西，它是扎有空的地方，所以叫穴位，空穴这么一个地方。

我们的肉和肉，肉和骨，肉和筋，筋和骨，它这个地方的连接不是说铁板一块，它都有一些缝隙，那些缝隙就是气运行的地方，他有时候就堵了，就好像你家的自来水管堵了一样。那堵了怎么办？你就拿一个东西去把它撬开一下，它就有空气进去，它就又可以流通了。把一些脏的给它放出来就完事了。所以针灸它也是这个原理，它扎进去的话，既可以让外面的能量再进到人体，也可以把人体里边的这个邪气把它排出来，它是既可以补又可以泄，这个是活的方法，非常自然。

4、中医经方是草药

再有就是中国的中药，中药它是植物为主，用的植物的根、茎这些东西。现在有一些专门黑中医的人，就拿一些后面用的什么动物的粪便等等这些东西来说事儿。你不好好看看这个中医的主流。比如《伤寒论》里面，它用了八十多味草药而已，这叫经方，符合经络的方剂，它能够治各样的病，以前治现在还治同样的病。因为我们人体没有改变，所以你从这几个方面来看，他用的都是自然的疗法。它怎么就不可以被认可呢，怎么的就因为你西方没有，我们这个就不行呢？我自己在学习中医过程中，这些东西我之前也明白，我也就没有被流行的一些误会所干扰，就努力去学习。

但是在这个过程中间，不断的学习，慢慢的实践，上帝让我看到了很多医治的大能，医治的神迹。所以我今天可以很坚定的、毫不含糊地说，中医经典的理论和《圣经》、《预言之灵》的启示，它是完全合拍的。而且在经典中间，因为本身就是启示来的。我们要有一个基本的认识，就是前面的2500年它是口传的启示。这个启示是有完整的启示，不是片段式的，这个完整的启示，它也不是指在末后有《预言之灵》之后才有医学改良的启示。它之前圣灵就有完整的启示。我这些年研究学习中国的古典，中国文化、文字传统，这些中间所留下来的上天的启示，也让我坚定了对于医学、医治的启示，也是来自于上帝天启的一部分，它是一个完整的。它不是说像我们今天的这个28条基本信仰，这个 医疗布道一个字都没提，它还算基本信仰吗？它不是这样的一个片面性的东西，它是一个完整的、全方位的启示，中国古代的智慧，它不是来自于人的智慧，天启的那个部分，它是完整的。今天我套用一句时尚的话叫文化自信。因为这个文化自信来自于天启，我们祖国古代的传统文化中间，已保存着完整的天启，这就是我们文化自信的根源。而不是我们人发明的这些所谓的后面的各种理论。如果说只从人的角度来说，把天启拿掉，中国人比外国人好不到哪去，中国文化比其他的文化没有什么先进的地方，但是有了天启它就不一样。

5、阴阳善恶有区别

所以我想今天这个时间就把我这个学习医疗布道的一个简短的过程给大家汇报一下。就是谈谈我的这一点体会，以前我讲了一讲<创造与中医>，这个阴阳它是完全建立在阴阳五行，是建立在对上帝创造的基础之上的。天地相分、黑夜相分、男女相分、地和水相分，这都是阴阳的问题。老祖宗们就很聪明，把它分门别类，用阴阳来分门别类。上帝的创造的阴阳它是互补的，它不是善恶，不是对立的。我们一些人带着西方对立的观点来看，他就把善和恶也看成阴和阳。阴阳不是善恶。善恶不是阴阳，阴阳它都是好的，是互补的。而善恶一个好一个不好，这两个不是一回事。我们中医对于治病 扶正去邪，他是用善恶之争的这样的一个方法。人之所以得病，是因为邪气太旺。正气存内，邪不可干。所以我们要养正气，做人也要正直，所以这一整套的方法，它既是医学，它又是道德。

如果我们今天有弟兄姐妹有志于学习医疗布道，我可以以我的这一点浅显的经历和体会，来给大家建议学一点对人体的认识，学一点经络，哪怕你自己给自己推拿，你都会好一些。

6、圣经怀著有教导

所以我们把福音和医疗布道结合在一起，这才是符合基督的方法。《预言之灵》有一段话，我们有一位姐妹把它贴在群里，我觉得这个话很好，就作为我们今天分享引用的最后一段话：

圣灵从来没有、将来也决不会将医疗布道工作与传福音的工作分开来。他们是密不可分的。传扬圣道和医治病患的工作因着与耶稣基督相连而成为一体。《特别证言系列B》[199]}

所以作为总结，在学习中间，我发现中医经典的理论，它是建立在对人体的认识，对医治的认识，是建立在创造的基础之上；它对于疾病的认识和医治的认识是在明白正邪相争，善恶之争的基础之上；它对于整个医治的原理，他是明白只有那神圣的能力，就像怀师母八大原则的最后一个原则，相信神圣能力，而这个神圣能力也就是中医所说的元气，这是人的最根本的医治之源。从理论上来说，它是完全和《圣经》启示，和《预言之灵》之间完全合拍的。他用的方法，我们刚才所说的推拿、艾灸、拔罐、放血疗法也好，还是我们用的针灸、草药、中药，这一切都是自然的疗法。每一个病可能有多种的疗法，但是中医几千年积累的智慧值得我们去学习。

我们今天所谓的饮食改良，饮食改良在中文里面就叫食疗，用饮食的方法来进行治疗叫食疗。它是膳食同源。这个认识几千年就有了，不是怀师母来了才提出来的。他之前在中国古代的智慧中间得到的天启，是完整的天启。其中就包括着生活智慧，包括医学智慧，这个就是我们文化自信的根源。这是我们今天传福音和我们福音的右手的最有利的一个方面。

面对各样的误解，当人们多了解一些信息以后，误解就会少一些。引进亮光才能驱散黑暗。我们只有自己对中医的经典，对中医这些自然的方剂等等有更多的认识的时候，那些误会就会逐渐的减少。一个不学习的人，一个闭眼不看的人，他永远不可能解除偏见，我们其实也不足为虑。我自己这几年也是每一次布道我都有给人医治。上帝用神迹相随。这些布道医治，大家可以作为一个参考。这是我今天给大家汇报的一点学习医疗布道的一点体会，我们今天就分享到这儿，谢谢大家。

结束祷告：

天父上帝，感谢赞美主你的恩典，感谢你借着口传的体系启示，将你完备的真理、生活的方式、医疗的布道，让中国的古人都有所接触，并且流传下来。主啊，在今天我们民族有中医的复兴，这些更是能够成为一个复兴的载体，让我们这些有更多亮光的人能够结合《预言之灵》的指引，让我们有更好的医疗布道的服务，能够提供给我们的同胞，引更多的人归向主，愿主帮助我们消除误会，能够以坚定的意志，稳固的恒心，勤劳的学习来学习医疗布道 服务于人，荣神益人。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！

  END