基督徒：江湖好汉还是武林英雄？

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基督徒，是江湖好汉还是武林英雄？

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      各位弟兄姐妹，各位听众朋友，大家好！今天我和大家分享一个小小的题目，就是基督徒

是做江湖好汉还是做武林英雄？ 现代人的新知识

  本文来自福音中国

 

 

开始祷告： 本文来自福音中国

天父，我们满心地感谢、赞美主你的恩典。主啊，感谢你呼召我们来到主耶稣基督的十架面前，靠着主的恩典，让我们的罪去换取基督的荣耀、基督的品格。主啊，我们何等的感恩，能够有幸成为主的门徒。在我们分享这个短短题目的时候，恳求圣灵与我们同在。献上祷告，奉基督圣名。阿们!

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今天的社会，正在发生着剧烈的变化，特别是人们沟通的手段，变得越来越方便。社交的媒体也越来越多，我们的世界仿佛变成了一个网络、社交媒体的世界，每个人好像都是以数据化的方式来存在的。我们作为基督徒，在这样的网络世界该以怎样的方式存在，以怎样的方式彼此的交往，就成为我们要探讨的一个问题。

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社会上有两个名词，一个叫“江湖好汉”，一个叫“武林英雄”。提到这两个词，在你的心中有什么样的感想呢？它们分别是怎样的形象呢？先说明一下这两个词，可以是同义词，也可以有分别；两个词语可以是褒义的，也可以是贬义的。下面短短的分享，纯粹是为了说明问题的方便，对这两个词进行一些定义。大家或许有不同的看法，不要把我的定义搬到其他的地方，我们只是为说明问题的方便，权且定义一下。

网络上有一种看法，说这“江湖好汉”，一般是处于社会秩序的对立面上。他们超出世俗法律的管辖范围，本质上是僭越者，是破坏者，是混乱的象征。按照这种定义，江湖好汉虽然讲义气，但却不讲大义；他们注重个人情感，对自己施恩惠的人感恩戴德，但却有可能倾覆法律和社会的秩序。江湖好汉多行于帮派之间，对于异己者，三句话不对盘，便可能不顾人情法理，动辄大打出手，以泄一时之愤。

反过来讲，在我们这篇文章里的“武林英雄”，我们把它朝褒义的方向来定义。再次声明一下，“武林英雄”不一定都是褒义，但我们为了讨论的方便，暂且如此定义。“武林英雄”一般来说是指那些修炼武功、行侠仗义的武林义士，他们吃得了苦，耐得了牢，有相当的忍耐力和意志力。武林英雄虽然有一身的绝技，但从不轻易地携技而自傲，却是讲究礼貌，讲究规矩。 fuyin.com

我们处在今天这样一个信息时代，沟通的方式不断更新，交通变得越来越方便。但让人遗憾的是，交流的礼仪却越来越受到忽视。一些基督徒在网上或在社交媒体上交通时，有时也会像江湖好汉一样，三句话不对路，便恶言相向，大打出手，甚至还有'群殴'的现象，把整个网络教会弄得跟江湖似的。所以我们要在此呼吁大家：此风不可长。呼吁广大教会的弟兄姐妹、基督的肢体，要把江湖之气杜绝于教会之外。以基督徒应有的礼仪，彼此交往，在主里、邻里，友好地沟通，相互辅助，相互体贴，相互包容，相互鼓励。 copyright fuyinchina

多年前，我在网上看到一个网站的名字，叫“武林英雄帖”。这是一个中文基督教神学网站，它的内容非常丰富，在华人教会有一定的影响力。网站的建设者自称是岛主，在网站的前言里有这么一段话：江湖传言，南海某小岛的山洞内藏有无数的武林秘籍。岛主广发武林帖，邀请群雄一同参研。自从1997年12月29日以来，有统计有多少人参与研究这些武林秘籍。

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然而，到达宝岛的人不少，皆是空手而回，原因是洞内迷宫满布，许多人见门即入，见难即退，结果灰心而返。岛主见群雄无心恋武，内心焦急，因此邀请祖师爷助阵，亲自为群雄指点迷津。祖师爷曾言：一个未能受教而不肯学习的人，永远不可能成为好的老师。因此，进入宝岛者必须弃绝懒惰和骄傲。

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据介绍，此网站办了十年以后，已经超过500万人加入，意在提升内功——指基督徒的信仰根基。广大信徒应邀进来，钻研网站内的各种宝典秘籍。这个帖子我一直留有很深刻的印象。把各篇神学的阐释，都叫作“武林英雄帖”。好像大家在一个桃花岛上，彼此交流自己的心得，把武林英雄帖子拿出来，以文会友，彼此切磋'武功'。这是一个非常友善的、友好的场面。 现代人的新知识

所以，我们今天大道理不必多说，也可以响应这位岛主的倡议，怀着谦恭之心，放下各种成见，勤练武功。在网络世界，无论在微信之中，还是在其他的社交媒体，以礼相见，彬彬有礼，不辱主名。亲爱的弟兄姐妹，你是愿意作江湖好汉，还是作一个有礼、有节，有忍耐、有意志力的武林英雄呢? 选择，就在于你我一念之间。

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结束祷告：

天父，我们满心地感谢赞美主你的恩典。主啊，你是那样的爱我们，为我们舍己。在我们今天这样的一个网络世界，教会也用到这样的社会技术的便利，在真道上、在灵里、在基督里彼此沟通。愿主的灵帮助我们，使我们以基督徒的礼节彼此交往。不做一身江湖气的江湖好汉，而做那愿意钻研、愿意谦卑学习，勤练内功，勤练信仰根基的基督徒。献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们! 内容来自fuyinchina

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