从《诗经.周颂.敬之》说起 2023-1-28

 

从《诗经·周颂·敬之》说起

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现代人的新知识

主题经文:

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现代好，好消息

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我又看见另有一位天使飞在空中，有永远的福音要传给住在地上的人，就是各国、各族、各方、各民。他大声说：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。”——启14:6-7

 

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一、问候‍

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各位弟兄姐妹，各位主内的家人：大家新年好，安息日平安！感谢主，今年的两个安息日，和中国新年（元旦与春节）的时间重叠，相信大家都在节日的气氛中间。今天安息日，我们更想借此来分享一个特别的信息，引发我们对上帝的感恩、敬拜及对福音的使命感。今天的题目：从《诗经·周颂·敬之》说起。 copyright fuyinchina

二、开始祈祷 fuyin.com

 

 

天父上帝，我们满心地感谢赞美主的恩典，感谢您的慈爱，感谢您对我们的保守。虽然我们这几年经历了许多的艰难，但是主您的慈爱、您的眷顾并没有离开我们，您始终在保护着我们、引领着我们。主啊，在今天安息圣日要借着一个特别的主题，来思想主的大爱，来思考我们的使命，我们恳求圣灵与我们同在！献上祷告，奉耶稣基督圣名。阿们！ copyright fuyinchina

三、敬之 本文来自福音中国

 

 

1、引子 现代人的新知识

在今年的春节期间，“新中华文明论坛”再次开播，有不少的弟兄姐妹们也都参与、收看了这个节目。办这个节目的主要目的，是借着重访中国古人对于上帝的敬拜，来唤醒今天的中国人，重建新中华文明，唤醒中国人回到上帝的身边。

在春节大年初二的第一堂“诗歌”里，有一首诗歌是从《诗经》的《周颂》中引出来的，叫《敬之》，今天就和大家一起分享这首诗歌。 本文来自福音中国

2、总观《诗经》

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《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。之所以这么说，是因为这是古代所流传下来的一部诗篇（我相信在《诗经》产生之前，应该也有很多的诗歌）。这些诗经是孔子所编撰的，有一些诗歌他删掉了，到现在还留下了311篇，这些是有文字记录的诗篇。

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3、《敬之》是对上帝敬拜信仰的表现 本文来自福音中国

《诗经》分为风、雅、颂三个方面，其中在《周颂》里边有一首诗，叫作《敬之》。这一首诗歌是周成王表达自己思想的一首诗歌；在中国的思想史上，把《敬之》这首诗篇和敬天的源头连在一起。当然，《敬之》就是敬天，敬畏上帝，怀着敬虔的心来服侍上帝；这种情愫并不是从周成王开始的。我们今天所能考察的对上帝有敬拜思想的诗歌，这首诗歌是开创了一个先河，因为这是有文字可考的一首诗歌。

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事实上在中华民族，我们敬天的思想由来已久。在《诗经》里说到：舜肆类于上帝。舜给上帝献祭（在舜献祭之前，应该也有更早的献祭）。我常常给大家讲，中国的老祖宗没有参加巴别塔的建设，如果他们参加了，就不会继续敬拜上帝。在中国，献祭从最早的伏羲一直流传到清朝，到1911年孙中山民国建立，才废除郊祭。四千多年间，“敬天的仪典”一直没有中断，以无可反驳的历史事实告诉我们今天的华人、广大的中国人：中国人的老祖宗，他们是敬拜上天的。《敬之》这首诗歌就是一个明显的表现。

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4、古时敬天的源流

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先把前面敬天的源流给大家梳理一下，然后我们再来看《敬之》这首诗。中国的老祖宗，我们首推伏羲，伏羲画八卦，这是大家都知道的。“伏羲”这个名字，像我们所知的“皇帝”、“神龙”这些名称一样，并非是他们自己本来的名字。伏羲他姓风，也称为凤，凤凰的凤，“风”和“凤”同音，龙凤呈祥说的就是伏羲。伏羲姓风，他委任了很多的龙狮（他官员的称呼），所以他也被认为是最早的龙，龙和凤都是指的他。中国人叫龙的传人，是说从肉身上来说，我们是伏羲的后代。 copyright fuyinchina

伏羲是什么意思呢？伏，就是顺服的意思；羲，就是牺牲。换句话说，伏羲，就是顺服的牺牲。也就是《罗马书》所说的“活祭”，是我们应该向上天献的活祭（我们自己）。伏羲，他活着就是一个牺牲，表明他的生命、他的人生时时刻刻在上天面前警醒。他是一个完美的祭物，献给上天；是一个顺服的祭物。所以把他称之为“伏羲”。

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①阴阳

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伏羲对中华民族最大的贡献，就是“阴阳八卦”。《易经》中流传最早的，就是从伏羲的阴阳八卦开始。 本文来自福音中国

在圣-书《创世记》中，上帝创造天地，祂用了六天的时间。在前面五天，祂做了很多的工作，祂将天地分开；将光和暗分开；将白天和晚上分开；祂使空气的一部分在水的上面，一部分在水的下面；把空气分开；把地上的水和陆地分开等等。 现代人的新知识

这一创造，在古人看来是有规律可循的，包括对植物的创造，对动物的创造，对人的创造。在植物里，分为雌性的植物和雄性的植物；对于动物，有公的和母的之分；对于人，分为男和女。用一个规范的方式来划分这一切，就把它划分为阴和阳。以阴、阳作为这种规范来划分，高度总结和浓缩了上帝的创造，由此而推出了八卦，这就是伏羲所表现的高度智慧。

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②七日来复

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我们常说的：天行健，君子以自强不息。就是《易经》的第一卦〈乾卦〉里孔子所作的撰。什么叫天行呢？第24卦里边说：七日来复，天行也。就是说天有一个规律，每七天就有这样一个循环；我们人也应当自强不息。七天的规律，正好就是我们的安息日。 fuyin.com

③五行

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中国人讲的五行：行，就是运动；天行健，天的运行。五行，就是五天，五个运动，这也是一个了不起的思想。《圣-书》中读到，上帝在第六天才造人。中国人看明白了，上帝在造人之前，把一切都预备好，他体会到了上帝对人类的爱。就好像我们一个家庭，有一个小宝宝要来到这个家庭。你说这一家人在这个小宝宝来之前，他们做了什么工作啊？他们把这小宝宝所需要的一切，在他降生之前就开始预备，好让他来的时候一切都已经预备好，这是凭着爱心才能做的一件事情。上帝要人类来到世间的时候，祂也同样精心地用了五天的时间，把整个天地先预备好人所需要的一切，等到了第六天，才把人造出来。 现代好，好消息

我们读《圣-书》，包括我自己也承认，我没有这样去体会过，我没有从上帝充满着慈爱的思想来考察，上帝为什么花五天的时间给人类预备，第六天造人？为什么在造人的前面，会有五天的准备？但是中国人老祖宗留下五行的思想，不仅认识到了上帝在这五天的浓浓的情意、深深的大爱，而且也把上帝在这五天的预备之中，人的需要一一地找出来。用五行的方法，从五天的创造得到启发，也得到了进一步的启示，并从自然中找到了人健康所需要的一切，所以制定出了阴阳、五行这一种概念。后来，我们的健康都是跟着阴阳、五行来推广的。中国哲学的发展，也是源于阴阳、五行，是从阴阳、五行推回去的。今天很多基督徒都认为这是迷信，但它的基础就是创造，就是创世论。是我们太糊涂啦。

5、中华先祖敬畏上帝

今天早上在预备这一个讲章的时候，我的脑子里一直在闪现着一个概念，就是我们常常都在说的：我们的老祖宗、老祖宗，老祖宗是什么人啊？就是那些曾经接受了天启，敏于上帝的大爱，把祂口述的启示传给我们的那些人，我们说他们是老祖宗。老祖宗的教训是不可违背的，因为它们来自于上天，来自于上天经典的启示。

来1:1 “上帝既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖。”在古代的时候，上帝是多方地启示、晓谕列祖。这个列祖既是以色列人的列祖，同时也包括了中国人的列祖，上帝用多种方式来晓谕他们。我们今天不要狂妄自大，好像我们有了一部《圣-书》，就可以狂妄了，就忽视了在《圣-书》之前上帝带给我们的智慧。 内容来自fuyinchina

当我们对阴阳、五行有更深的了解后，你就会感叹：哇，原来阴阳、五行，就是出自于《创世记》。这是何等的智慧，我们居然否定它，居然不认识它。我们还谈我们信上帝是我们的创造主，这不是一个莫大的讽刺吗？我有时想到这些，就想没有文化真是可怕！没有敬虔的心真是可怕！狭隘固执的心真是可怕！无知盲目的信仰真是可怕！因为我们会辜负上帝的爱，对上帝留下来的如此大爱，我们视而不见、加以否定，还信誓旦旦地说：“我敬畏你。”那上帝听来，你觉得祂会是什么感受呢？

上帝口述的启示，从伏羲传到尧舜。孔子对尧描述说：唯天为大，唯尧则之。天是最伟大的，尧对天是完全地顺从，以至他的品格这样完美。民无能名焉。老百姓都不知道用什么样的话语来描述他的品格。之前提到的舜肆类于上帝，舜向上帝献祭。这一切都向我们展示我们的祖先、我们的老祖宗，他们是敬畏上帝的。 fuyin.com

6、《诗经》留下了上帝对中国人的教诲 内容来自fuyinchina

以前没有文字的记载，但文字出现后，我们今天可考的也就是《诗经》，这是中国最早的诗歌。《诗经》里留下了很多对上帝的敬畏，也留下了很多上帝对中国老祖宗们的直接的教诲。你读《诗经》的时候你会觉得很诧异，“帝谓文王”，上帝对文王说话。很多人说：哎呦，中国人就只有普遍的启示。上帝都直接对他说话了，还不算吗？上帝直接对亚伯拉罕说话，你觉得可以算；祂直接对文王说话，就不算了吗？上帝是不偏待人的。上帝直接对亚伯拉罕说话，你觉得他是信心之祖；那上帝对文王说话，就不当一回事儿了吗？我们应该明白，今天很多神学界的说法是没有什么依据的，因为他们只是看到了《圣-书》，叫特殊启示，忘记了之前的二千五百年是没有《圣-书》的。上帝是多次多方地晓谕列祖，这在《圣-书》里记载的很清楚。

7、《敬之》解析

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《敬之》这篇是周朝的周成王所著。历史考证说，他的生平大约是在公元前1056年到公元前1025年之间。这个时段大致和《圣-书》里面的什么人物相似呢？大致和大卫、所罗门王的年代接近，而且周成王在这首诗歌中所表现的态度，和所罗门登基的时候所表现的态度，也非常相似。 内容来自fuyinchina

下面我们就来看一看这首诗歌。这首诗很简单，我先给大家读一下，然后再一一进行解释。 现代好，好消息

周颂·敬之

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敬之敬之，天维显思，命不易哉。 现代人的新知识

无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。 fuyin.com

维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。

这首诗大致分为三个段落。 现代人的新知识

①前面这一段是要说清楚，我们应当在上帝面前存敬畏的心，我们要知道上帝祂并不只是高高在上，对下面的事情祂就不知道了。

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②第二部分，周成王说：我自己年幼，还没有学会真正的敬畏。

③最后他表达了自己的决心：我会努力，我也不会推辞身上的重任；任重道远，我乐意前行。

他所表达的是这样一种状况、一种境界。 本文来自福音中国

敬之敬之，就是对上帝要存敬畏的心。现在也有人把“敬之敬之”翻译成“敬畏上帝，敬畏上帝”。

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⑴天维显思，命不易哉 copyright fuyinchina

天维显思，是说上帝祂的旨意是明明可知的，你不要妄为，要存着敬畏的心。命不易哉，上帝的旨意、祂的天命，是永不改变的。既是明明可知，又是永不改变的，上帝不会朝令夕改，在上帝那儿并没有转动的影儿。所以古人永远知道：上帝祂是不改变的，祂是完美的，祂不需要改变。

⑵命不易哉（中医源于上帝的启示） 现代好，好消息

在这次的“新中华文明论坛”中，有一位中医给大家讲了一个概念，也是非常有趣的。他说：中医来自于上帝的启示。祂是一次启示，永不改变。后来每一次所谓中医的发展，全都在印证最初的启示是何等的正确。中医的确就是这样的。《黄帝内经》里的理论出来以后，后面没有超越，永远是在印证它是对的。 现代好，好消息

这与《圣-书》的启示是一样的。《圣-书》里面上帝的启示，永远是个规律，它不需要改变的，永远不需要改变。命不易哉：上帝的天命永远不会改变，因为它是完美的。我们每一次的行为、每一次的认识，都是去印证它，而不是去改变它。 内容来自fuyinchina

⑶日监在兹

无曰高高在上，陟降厥士，日监在兹。 意思是说：你不要说上帝高高在上，根本不理我们这儿；天高皇帝远，我在这儿想干啥就干啥，你不要这样子认为。在下面的人，我们的一举一动，上帝都看得清清楚楚。日监在兹啊，祂就在这个地方，一切在祂面前都是赤露敞开的。这让我们想到了圣-书《诗篇》第139篇的经文：“耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念； 我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。你在我前后环绕我，按手在我身上。这样的知识奇妙，是我不能测的；至高，是我不能及的。”（诗139:1-6）

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这个思想和周成王的思想是何等一致啊。无曰高高在上，不要说上帝高高在上，祂是日监在兹啊，祂就在这个地方监视着我们、管理着我们，祂什么都知道。我们的一举一动，我们人生的升和降，一切聪明的、愚拙的，我们所做的任何事情，祂都清清楚楚。这让成王保持一种敬畏的态度。日监在兹啊，所以要敬之，敬之。 copyright fuyinchina

⑷谦卑敬畏，并日就月将 copyright fuyinchina

成王下面说：“我的态度是什么呢？”我既然这样告诫你们，让你们要存敬畏的心。那我呢？维予小子，不聪敬止。我自己还非常年幼、无知，不够聪明；怎样来敬畏上帝，怎样在上帝面前存一颗谦卑的心，我做得还很不够，我还不太了解。这是他非常自谦的说法。 现代人的新知识

这让我们想起所罗门来，所罗门登基的时候他向上帝祷告说：我的上帝耶和华呀，你让仆人继承我父亲大卫的王位。但是仆人还年幼无知啊，不懂得如何治理国家。你看周成王怎么说的，维予小子，我是年幼无知啊；不聪敬止，我根本还没有学会怎样在上帝面前存敬畏的心来行事，我还差得太远哪，我还不懂啊。 fuyin.com

所罗门王说：仆人住在你拣选的民中，这些子民多得不可胜数，求你赐我智慧治理你的子民，并能辨明是非；不然我又怎能治理你这众多的子民呢？这是所罗门在他登基的时候所表现的谦逊、自知，这种在上帝面前的战战兢兢。成王也是这样态度的表达。但成王进一步说：我虽然无知，但是我愿意“日就月将，学有缉熙于光明。”我愿意每天都有所进步。日就月将：天天有所进步，一个月就会有更大的进步，这样我一定会走出我愚蒙的黑暗，进入光明之地，看到光明。

佛时仔肩，示我显德行。他说，任重而道远，但我愿意挑这副重担，我愿意负重前行。求上帝以德行来教导我，使我知道怎么样有德行，又以德行来引领我前面的道路。 内容来自fuyinchina

台湾邓丽君曾演唱过一首歌，叫《星》，歌词与成王所写的“示我显德行”有着非常相似的地方。歌词上说：“踏过荆棘苦中找到安静，踏过荒郊我双脚是泥泞。满天星光我不怕风正劲，满心是期望，过黑暗是黎明。啊，星夜灿烂，伴我夜行给我影；啊，星光引路，风之语轻轻听。带着热情，我要找理想，理想是和平，寻梦而去，哪怕走崎岖险径。明日谁步过，这星也带领。”这篇诗有点广东话的味道，诗歌表达满天的星光引领我们前行，无论地上是多么的泥泞，有多少的荆棘，是怎样的荒郊，但我们要去寻找理想，寻找和平。

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成王也在此表达说：我要敬拜上帝，上帝将以什么来引导我呢？上帝会以德行来告诉我，以德行像一盏闪亮的明灯来引领我的脚步，帮助我扛起这一副肩上的重任，治理国家，遵行天命。 现代人的新知识

这就是成王在《诗经》里给我们留下的《敬之》这首诗歌，希望我们每一位都可以好好地来读一读。我们读《圣-书》，《圣-书》里有很多敬拜上帝的诗篇；在中国的经典中，同样有敬拜上帝的诗篇。 本文来自福音中国

四、向敬虔的老祖宗学习

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这首诗歌我们大致讲完了，有什么感想呢？从《诗经·敬之》的诗篇中联想到我们，今天我们应当怎样行？我们的老祖宗敬天，今天我们这些不孝子孙忘记了他们敬天，我们满口都是洋人。当然《圣-书》里也让我们学习以色列人，可是以色列人的表现不佳呀，上帝说他们是硬着颈项的族类！四十年旷野的生活，最后也只有两个人进迦南，大部分人都是悖逆的。所罗门之后，国家分为两个国家，南国和北国。北国19个王，没有一个是被上帝所悦纳的王，都是邪恶的王；南国出的好王也不多，这就是以色列人的历史。当然，中国人的老祖宗，也有一部血泪斑斑的叛逆的历史，但是在我们的历史中也有很多敬虔的榜样，是我们应当效法、应当学习的。

五、对同胞传扬三天使的信息 copyright fuyinchina

（重点：上帝的印记） 现代人的新知识

 

 

当今世界，很快就要有大灾降临。今天已经非常恐怖了，新冠把大家闹得是鸡飞狗跳、没有安宁。《圣-书》上说：“那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，后来也必没有。”（太24:21）民众欢度春节，是要把那不吉祥的“年”送走。面对即将来临的大艰难，这个大灾难，我们用怎样的方式才能度过？我们怎么去把这个艰难过掉，如同我们过“年”一样把它过过去？

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《圣-书》给了我们启示，唯有额上有永生上帝印的人，才能平安地度过大艰难。所以，生活在今天的我们，身上有一个责任，就是要传扬“三天使信息”这一道信息。如何应付大艰难？只要我们身上有上帝的印记，我们才能安然度过。对于那些还没有信主的人，第一位天使发出警告，呼吁全地的人：“应当敬畏上帝，将荣耀归给他，因他施行审判的时候已经到了，应当敬拜那创造天、地、海和众水泉源的。（启14:7）

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从1844年起，查案审判已经开始了；当查案审判一结束，大艰难就到了。第一位天使所宣告的“众水泉源”的信息，就是要把我们引向曾经的洪水时代，那时恩门关闭，洪水来临；今天，恩门关闭，大艰难来临。没有信主的人，我们有责任把上帝之印的好信息带给他们，让每一个人都能领受上帝的印。 fuyin.com

对于那些已经信了上帝，可是又处在错误的教会里的人，怎么办？第二天使发出呼吁告诉你：“巴比伦大城倾倒了，倾倒了！”（启14:8）你们要从里面出来，不要和她同受其罪。所以我们有双重的责任，既要向没有信主的人传福音，也要向那些虽然信主但没有领受上帝印记的人传福音，同时又要保守自己，像成王这样的敬之，敬之。 copyright fuyinchina

在新春佳节作这样的一个分享，为了让大家既回顾历史，又看到现实，并展望未来。因为大艰难的尽头，就是基督复临，是整个破败世界的结束，也是艰难时期的结束。我们要挥袖而去，辞别这个世界，不要再和这个世界有任何的关联。有美好的复活等着那信靠主的人；有美好的像以诺一样的变化升天，等待着那些有上帝印记的人。 本文来自福音中国

这一次的“新中华文明论坛”节目，也有成千上万的人来观看，说明了大家对福音的渴盼，以及对怎么样去传福音有迫切的心情。他们很想去学习中国文化，我们的语言，都是构建桥梁必备的好材料。愿我们通过今天所分享的《周颂·敬之》，引发大家更多地来关注我们的同胞。不拘一格，用各样的方式，把大家引到上帝面前。

愿主赐福我们每一位弟兄姐妹和你们的家人朋友。在这新年期间，要利用好这段时间，向我们的家人朋友传扬上帝的大爱。 本文来自福音中国

六、结束祷告

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天父上帝，我们满心地感谢赞美主您的恩典，感谢您的慈爱！您是何等地爱我们中华民族，我们真的是得天独厚，我们的老祖宗直接从您那儿得到如此众多的启示，又给我们留下了许多美好的榜样。愿主您赐给我们一颗虔敬的心，像成王一样地敬之、敬之，在主面前存谦卑、痛悔、谨慎、敬畏的心，与主同行。又将这福音传给我们的亲戚朋友，“一人得道，九族升天”，让这成为我们新的激励。让我们有更大的抱负、有更大的热情去为主传扬永远的福音，让更多的亲朋好友来领受上帝的印，预备好迎见主的再来！献上感恩、祷告、祈求，奉耶稣基督圣名。阿们！

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