琼斯长老“因信称义”3

琼斯长老“因信称义”五讲之三 信心的果效
文 | 琼斯长老  译 | 牛犇
基督的义算为我们的，并不是因为我们自己的任何功劳，而是上帝的恩赐，这是一种宝贵的真理。人类的仇敌不愿叫这些真理明白传扬出来，因为他知道，如果人完全领受了这真理，他的权势就要被破坏了。如果他能统制人的心思，以致使疑惑，不信，及黑暗，交织成那自称为上帝儿女之人的经验，他就能用试探胜过他们了（《传道良助》31章）。因着这一重要的真理常被忽略，本平台特汇总了本会关于因信称义的系列文章，寄望可以清晰明了地阐述这一主题，敬请持续关注！
作者简介
琼斯（1850–1923），安息日最有体系的神学家之一，给教会带来1888年因信称义的宝贵信息的二位年轻人之一。自学成才的历史学家与作家。继安德烈之后最杰出的学者。怀师母评论他的工作说：“上帝凭着祂的大怜悯，借着瓦格纳和琼斯长老给祂的子民送来了极为珍贵的信息。这个信息要在全世界面前，更加突出地高举为全人类的罪而牺牲的救主。这一信息提出了因信称义的保证，邀请百姓接受基督之义‘称义’，这义就是全然顺从上帝的一切诫命‘成圣’”。
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今天我们将学习信心，以及我们要做什么，信心要为我们做什么。
十
因信称义首先是罪被赦免
被称为义，也就是被算为义，是籍信心而来。“惟有不做工的，只信称罪人为义的上帝，他的信就算为义”（罗4:5）。“就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别”（罗3:22）。这义代替了我们的罪恶。基督将怎样处理我们罪恶呢？“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛”（赛1:18）。两者的反差多么悬殊啊——无论罪恶多么深重，都要被洗洁白如雪，我们要穿上洁白的义袍；我们朱红的罪恶被洗干净了，我们换掉肮脏污秽的衣服，穿上白如羊毛的新装。当我们祈求除去我们的罪恶的时候，其意义应是请求得到洁净。那就是我们要穿上的白衣，“地上漂布的，没有一个能漂得那样白”（可9:3）。这就是上帝的应许，信心告诉我们事情就要这样成就，因“我涂抹了你的过犯，像厚云消散；我涂抹了你的罪恶，如薄云灭没。你当归向我，因我救赎了你”（赛44:22）。基督的死已付上了赎价，现在上帝要求我们归向他，因他救赎了我们。一切的“厚云消散”——罪被涂抹了。谁的罪恶被饶恕了？不就是那些“守上帝诫命和有耶稣信心”的余民吗？经上说“上帝啊，有何神像你，赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过”，这是对余民教会的应许。这是上帝对他子民的工作，他从他们中间除去罪恶。他喜欢这样对待他们，比他们应受的更好。
   当我们信赖他的时候，他喜欢住在我们里面。“又将我们的一切罪投于深海”，比我们想象得到的还要深！这难道不是一个大喜的消息吗？“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远”（诗103:11）。谁能计量天与地的距离呢？上帝向我们的所施的慈爱谁能测透呢？我们还能愿意敬拜除他以外别的什么神吗？我们还要让这样的父上帝伤心吗？不！我们要像他一样完全。东与西有多远？我们向西举望，哪里是尽头呢？啊，是永恒的距离！我们信赖上帝，他就让我们的罪离我们那么远。持住信心，让罪恶彻底离开你。
          我们还没有离开束缚的平安吗？信心要为你带来这平安。上帝赐下圣灵作为义的印记。我们一起来祈求圣灵，让我们得到上帝的义，慈爱的主必要赐给我们。耶稣说“我又告诉你们：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路11:9-13）。我们能求到多少呢？经上说“应当求那厚赐与众人、也不斥责人的上帝，主就必赐给他。只要凭着信心求，一点不疑惑”（雅1:5-6）。“亚伯拉罕信上帝，这就算为他的义”，亚伯拉罕的福气就是因信而来的义。我们犯罪作恶，上帝要为我们做什么？“你们的罪虽像朱红，必变成雪白”，啊，我们的罪被赦免了！我们成为义了！上帝说我们的罪虽像乌云压顶，他必要吹去，我们因信这话，我们成为义了！如果我们相信我们的罪要被投入深海，我们成为义了！我们的罪要离我们无限地遥远，如果我们相信，我们成为义了！如果我们相信上帝叫我们的主从死里复活，这些应许不光是对亚伯拉罕发出的，也是要加在我们身上的。
“你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救”（罗10:9-10）。这样说来，我们怎样才能获得义呢？借着信心。罗马书5:1-5说“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里。”我们因信进入上帝的恩典中（凡不出于信心的都是罪），满心喜乐。我们还有理由不欢欢喜喜的吗？我们还有什么可抱怨的吗？除了喜乐之外还有什么呢？
良善伟大的主耶稣，我们欢喜在你脚前下拜。在患难中我们也要欢欢喜喜，因为所赐给我们的圣灵将上帝的爱浇灌在我们心里！请不要误会，不是我们有对上帝的爱，是圣灵将上帝的爱放在我们的心里。当我们还与上帝为仇的时候，上帝就赐下独生爱子，因为他爱我们。上帝的爱落户在我们的心里，这爱就会从我们的心中向外涌流，鹿怎样渴慕溪水，我们的心也怎样渴慕上帝的爱。

十
因信而得着圣灵能力
只要上帝的灵在我们的心中，就能结出圣灵的果子。除非我们有树，我们就不能有果子。耶稣说“我是葡萄树，你们是枝子；常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么”（约15:5）。耶稣是葡萄树，我们是枝子，我们立志、行事，都是上帝在我们里面工作，为要成就他的美意。
         
耶稣升天之前告诉门徒：“我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来”（约16:7）。基督离开门徒，但是承诺差派圣灵表现他。“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”；圣灵引导我们要在哪里藏身呢？在我们自己家里吗？此处不过是我们的暂居之所。“我们要就近基督，在他里面居住”。“因此，我在父面前屈膝，(天上地上的各［或作：全家］，都是从他得名)，求他按着他丰盛的荣耀，藉着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来。使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的，便叫上帝一切所充满的，充满了你们”（弗3:14-19）。这是在为我们的祷告，我们可以从圣灵得力，使基督因信住在我们里面，好使我们知道基督的爱是“过于人所能测度的”爱。我们既然不能测度，怎能知道呢？原来借着信心，我们就能知道！
“上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的”（弗3:20）。基督爱我们已经无法用言语表达了，保罗找不到词语来表达这个全备的意思了，所以他只能说基督为我们所做的超过我们所求所想的。我们相信这个应许吗？如果相信的话，就会得到我们一切所求所想的，甚至得到超过我们所求所想的。是什么能力做成这一切呢？是在我们心里工作的圣灵的能力。能力借着什么而来？信心。这样我们就知道了唯一限制上帝能力的因素——就是缺乏信心。上帝的膀臂不能施行拯救的所有原因就是我们信心的缺乏。弟兄们，让我们睁开信心的眼睛吧，上帝能实现所说的每一句应许。
   
罗马书1章17节中讲到“这义是本于信，以致于信”。很多不知道这“从信心到信心”意味着什么。我们以信心开始，信心的练习将发展到明天运用信心的能力，因此我们从信心到信心，以如此方式成长起来。从今天的信心长到明天的信心中，我们在信心中成长。上帝的慈爱、恩典随着上帝的能力不断地把我们重新送到恩典中，在认识我们主耶稣基督的知识中不断长进。
   
让我们运用信心吧，信心将发展能力——是上帝的能力把我们带到永恒救恩中。为什么我们不为此欢欢喜喜呢？信心的工作是真正的唯一的工作，上帝只认可信心的工作，因这是上帝的工作，但没有信心的工作是我们自己的工作。“惟独使人生发仁爱的信心才有功效”（加5:6）。“必有人说：‘你有信心，我有行为’；你将你没有行为的信心指给我看，我便藉着我的行为，将我的信心指给你看”（雅2:18）。信心在工作才会产生功效，让信心工作吧，因信心要做真实的工作。最有信心的人将做上帝最可接受的工作。没有信心的工作没有任何价值，信心没有行为也是死的。行为可以衡量我们的信心，“在上帝我们的父面前，不住的记念你们因信心所做的工夫，因爱心所受的劳苦，因盼望我们主耶稣基督所存的忍耐”（帖前1:3）。“因此，我们常为你们祷告，愿我们的上帝看你们配得过所蒙的召，又用大能成就你们一切所羡慕的良善和一切因信心所做的工夫”（帖后1:11）。

十
因信而顺服真道
现在我们该谈“顺服”了。“惟有上帝能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，藉众先知的书指示万国的民，使他们信服真道”（罗16:25-26）。上帝在末时将福音的奥秘展示给万民，为要让人因信而顺服。“在万国之中叫人为他的名信服真道”（罗1:5）。
   
凡不出于信心的都是罪：不仅仅是那些故意犯的罪，在上帝的眼里，“亏缺”了上帝完美的律法就是罪——“亏缺”（篡夺）了上帝的荣耀就是不顺服。人若没有信，就不能得上帝的喜悦。顺服是随信心而来，是上帝的灵住在我们里面。还不明白吗？我们必须先被造成良善，然后才能行良善的事。如果你想做良善的事，就深深地住在主里面，让主也住在你里面做他自己的事。你想做更良善的事，这无可非议，但你必须先到耶稣那里，使你变得更好。因为“只有一位是善的，除了上帝以外，没有一个良善的”。“没有义人，连一个也没有”。
    
有一场仗要去打，最美的事情就是胜利了！约翰一书4:4说“小子们哪，你们是属上帝的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大”。“胜”的意思是：“战无不胜”，主给我们的保证是“靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了”（罗8:37）。然而“必胜”并不意味着没有试探，没有与罪恶抗争的战役。但“使我们胜了世界的，就是我们的信心，胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是上帝儿子的吗？”（约一5:4-5）。武装我们、赐给我们征战的力量、使我们得胜敌人的都是信心。啊！光荣的信心。我们靠主得胜之后，“还能站立得住”（弗6:13）。上帝的义作为护心镜，信心当盾牌就可以不但灭绝那恶者的一切火箭（如果恶者射向我们，试图使我们里面火烧），而且把他们撵出去（原文如此)。
保罗说基督承受我们的磨难，为我们尝了死味，把我们从死亡中释放出来。基督取了人性，成为慈悲忠信的大祭司。他站在我们的位置上，请记住他在我们之前就站在那里了。如果我们将基督放在我们和试探之间，也就是说我们躲到他里面，鬼魔必被战败，我们在基督里得胜了！这就是信心的盾牌。

十
因信而成为忠信的人
另外，信心要纯洁我们的心灵，只有清心的人才能见上帝。经上说“清心的人有福了！因为他们必得见上帝”。清洁的心得以保持也在乎上帝。上帝是如何清洁我们的心呢？信心排斥我们去问“如何”。
让我们阅读路加福音8:43-48：“有一个女人，患了十二年的血漏，在医生手里花尽了她一切养生的，并没有一人能医好她。她来到耶稣背后，摸他的衣裳繸子，血漏立刻就止住了。耶稣说：‘摸我的是谁？’众人都不承认。彼得和同行的人都说：‘夫子，众人拥拥挤挤紧靠着你’。耶稣说：‘总有人摸我，因我觉得有能力从我身上出去’。那女人知道不能隐藏，就战战兢兢的来俯伏在耶稣脚前，把摸他的缘故和怎样立刻得好了，当着众人都说出来。耶稣对她说：‘女儿，你的信救了你；平平安安地去吧’！”为什么他没有在这个以前说谁接触他？因那女人的触摸是信心的触摸，立即从基督里面有能力出去了。信心抓住基督，我们就立即得到能力，正像圣经中的故事一样。信心的手接触基督，基督的能力就会使我们成为忠信的人。
   
基督是信实的；他的信实是对我们信心的回应，使我们成为信实。是基督的顺从使我们成为义人。这样看来，我如果有什么本分要尽，让我们向基督伸出信心的手，从他那里得到他的信实，这信实能支持我们完成使命。只有基督的信实才能做到这一点。如果我们想成为良善的，让我们用信心触摸基督，良善从基督出来，使我们成为良善；如果我们希望成为义，能力要从基督里出来使我们成为义，作为对我们信心的回答。
          当我们的信心越来越坚固时，作为对我们信心的回报，越来越强大的能力和越发丰富的良善就归向我们。在恩门关闭之前，我们要的的确确地与基督相像，那样我们就真真切切地遵守了上帝的诫命，这是因为我们里面有丰富的基督的生命，自我没有立足之地了。那时我们就达到了目标——遵守上帝的诫命，成就了美妙的应许“他们是那守上帝诫命，持有耶稣里的信心的”。
我们必须要达到目标。自我荣耀、自我抬高这些事已经太多了，让我们的信心伸向基督吧！这才是真正的成圣，正如使徒行传26:18所记“我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向上帝；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”。耶稣说“我为他们的缘故，自己分别为圣，叫他们也因真理成圣”（约17:19）。这才是真正的成圣。我们渴望成圣的到来。愿你获得成圣。
          信心实在是真真实实的某种东西，当信心接触基督时，基督的一切丰盛立即从他里面出来作为对信心的回应，让我们成为我们想成为的。亲爱的弟兄姊妹，将这个概念牢牢地记在你们的心里。让我们明白什么是信心，让我们的信心接触基督，从他里面获得美德、良善、义，所有的完美的礼物就成为我们的了。荣耀、赞美、尊容都是基督的，让我们把这一切献给基督。既然这样，一切的美德都是基督的美德，这美德使我们在天父的眼中得蒙悦纳。“因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延；只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他”（来10:37-38）。