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从抓壮丁看善恶之争对青年人的争夺
- 散道收集
- 2024-02-24 23:35
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从抓壮丁看善恶之争对青年人的争夺
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各位家人,弟兄姐妹,新年快乐,安息日平安。在今年的春节期间,我去了东印尼,现在又来到缅甸,今天才有机会跟大家分享。我在缅甸的时候,恰好遇到了政府颁布的 抓壮丁的法令,让我想到在整个善恶之争中间,对青年人的争夺。所以我们今天的题目就放在这个问题上面。
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主题经文:
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我又要叫你和女人彼此为仇;你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头,你要伤他的脚跟。(创3:15)
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开始祷告:
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天父上帝,我们满心感谢赞美主你的恩典,感谢你的慈爱和保守,让我们进入新的一年,恳求主继续的带领,赐给我们更加强烈的宣教热忱,来完成主交付我们的重托,今天的分享恳求主圣灵与我们同在,帮助我们意识到身上的责任和使命。我们献上祷告奉基督圣名,阿们。
今年春节期间,我首先去了东印尼。在东印尼有一个城市叫做马纳多,马纳多这个城市人口不算太多,是一个基督化的城市,有非常多的教会,基督复临安息日会在这里的工作,特别是对华人的工作,只是刚刚开始。在大年初一,我去了星期天的教会,发现这里的教会非常兴旺,两千人的教友。早上就有两堂聚会,晚上还有一堂聚会。而他们所办的学校从小学到大学,一个教会办了一个从小学到大学五千人的学校,五千名学生。可见华人在这里对教会,对社会都有相当大的影响力,而我们安息日会也有很多的工作需要来做。
这个星期我来到缅甸,要在这边做两件事情。一方面在缅甸的中部开布道会,同时也对教会的同工进行训练,两件事情同时进行。来之前教会就通知我说,鉴于缅甸国内的形式,这个布道会只能早上开。早上六点钟就开始,开到八点钟结束,这个是我从来没有听说过的一件事情。那同工的训练,可以白天正常的情形之下来进行。
到了这儿之后,教会的领袖们到机场去接机,既有联会的领袖,又有区会的领袖。当晚我就来到了中部,驱车五六个小时。来的时候已经非常晚了。在路上区会的会长就告诉我:这个星期情况有变化,因为上个星期刚刚政府规定,要加强征兵。缅甸政府大家可能都了解,前一阵子由昂山素季在这边执政。现在新的执政的是军政府,军政府是比较强硬的一套的做法。最近缅甸国内群雄四起,四处都有抵抗组织。在缅北也有果敢,就是原来的华人,他们所发动的战争,非常迅速的攻下一个城池,又一个城池。所以政府军非常紧张,他们就发了一套新的通令,以法律的形式通过,要大量的征兵。
因为前线的军队,年轻人不愿意打仗,同一个家庭,同一个国家的人民,为什么要互相残杀呢?不愿意打仗怎么办?于是这里就出现了,我只在少年时代听说过的抓壮丁,在民国时期,我的父母有两兄弟都面临 抓壮丁,我的叔叔就是抓壮丁抓走了。
我没想到在二十一世纪的今天,世上还有抓壮丁这种形式。所以年轻人都不敢出门,纷纷的逃离,要躲开政府对年轻人征兵这种行为。那政府在各个路上设了各种关卡。我们一路从机场到中部的缅甸,路途经过了很多士兵的关卡。但是感谢主,我们都有惊无险顺利通过。
所以我明天要离开不敢晚上走,也只能白天从这儿走。这个抓壮丁,就是你白天晚上车上有年轻人,他就直接抓走了,根本就不会去问任何的理由。这个现象就让我想到,我们今天的年轻人,特别是教会的年轻人,同样的面临着善恶之争对年轻人的争夺。所以今天我们谈的问题,谈一谈年轻人(男女)成长的规律,然后来看看我们的社会也好,教会也好,对年轻人呼召的责任,最后看看我们今天所面临的挑战,以及我们应当如何应对。
01男女成长的过程
大概从这三个方面我们来做一些简单的分享,关于人成长的过程。其实中国医学《黄帝内经》有比较清晰的说明。在《黄帝内经》的第一篇“上古天真论”里边,黄帝就问,说以前人年纪大的时候,为什么就不能生育了呢?是什么原因呢?岐伯这个时候就来介绍男子和女子成长的规律。
简单来说,女子的成长规律是按七岁一个周期来说,男子是按八岁这么一个周期。女子到了七岁,她的肾气就旺盛了起来,乳牙也更换,头发也开始茂盛。到十四岁的时候,天癸产生,任脉通畅,太冲脉旺盛,月经按时来潮,就具备了生育子女的能力。二十一岁,肾气充满真牙生长,牙齿长全了。二十八岁,这个筋骨强健有力,头发的生长到了最茂盛的阶段。这个时候的女子是身体最为强壮的时期,三十五岁,经脉、气血就慢慢的开始衰弱,面色开始憔悴,头发也开始脱落。四十二岁,三阳经脉气血衰弱,面部开始憔悴无华,头发开始变白。一般来说到了四十九岁,就是第七个七年的时候,任脉气血衰弱,太冲脉的气血也衰少。女子这个时候就到了绝经的时候,就失去了生育的能力。
男子到了八岁,肾气就开始充实,头发开始茂盛,乳牙也开始更换。男孩子到十六岁的时候,就发育,两性交合,十六岁就可以生育子女。二十四岁的时候,是筋骨最强健的时候,真牙生长,牙齿长全。男子到了一个高峰的时期,三十二岁时,筋骨丰隆充实,肌肉丰满健壮。四十岁时,开始要衰退了,头发开始脱落了,牙齿开始出问题。四十八岁,两鬂就出现斑白。五十六岁时,肝气衰弱,筋的活动不如以前了。六十四岁天癸枯竭,头发脱落,形体衰老。
所以男子和女子他有一点点区别,女子按照七来轮回,男子按照八这个节奏来轮回。这样通常来说,女子在四十九岁的时候就停经,男子如果要说停经的话,那他的停经期是五十六岁。所以一般来说,这个男女结合男子要年龄大一点。就这么一个道理。
我们现在的人生长的规律可以看得到,女孩子大概十四岁来月经,男孩子十六岁的身体开始发育,符合这样一个规律。所谓身体发育的时候,就是我们常话所说的,这个人开始懂事了,什么叫懂事了呢?他就明白人生的责任,要开始承担责任了,就朝这个方向开展了,他就已经长大成人的。开始到了发育的年龄,他就不应该像小孩子那样继续玩耍,他要成长了。
我们看《圣经》里,也是这样来说的。在《以西结书》第16章。上帝借着描写人的成长过程来说他的教会,结16:6-7我从你旁边经过,见你滚在血中,就对你说:你虽在血中,仍可存活;你虽在血中,仍可存活。我使你生长好像田间所长的,你就渐渐长大,以至极其俊美,两乳成形,头发长成。
所以说到这个女子,她开始成长的时候,也是说到她两乳形成,头发长成。
02青年的责任
如果从一岁到十四岁对女孩子来讲,是一个逐步成长的阶段。那么从十四岁到二十八岁,这个是她成长的一个高峰期,也就是他开始懂事儿,要为人母的这样一个时间。这个时间点比较早,十四岁就开始了。男孩子的成长,开始要懂事的年龄是在十六岁的时候,我们正常的生理,它是这样的一个过程。
换句话说,在上帝的旨意中间,男女应该在十四岁、十六岁的时候,就要慢慢的成熟,慢慢的长大,慢慢的承担起自己的责任。从古代到近现代,人的成长基本是照这个规律来的。在古代有一个“甘罗拜相” 是吧?甘罗十二岁,就拜为宰相。你看才十二岁,我们现今十二岁小孩在干什么啊?耶稣十二岁进入圣殿,表明自己的心志,“我岂不当以我父的事为念吗?”
十二岁少年的时代,已经开始懂事了,要开始想自己终身的责任。传说中的岳飞,十五岁习武从军,二十岁已经开始建功立业了。在中国环境下长大的,其实我们耳熟能详的有很多所谓的革命先烈,他们都是很年轻的时候就开始担负使命。大家说的清末的宣传家,革命家,写了《革命军》的邹容。他在十九岁的时候,十九岁,多么年轻的年龄,就是我们今天的高中毕业呀!组织中国学生参加这个同盟会,二十一岁写了这个《革命军》,鼓舞了多少人的士气。
我不是说他做的事情对和错。我只是在说他这个年龄所办的事情,我们在小学课文上都学刘胡兰是吧?刘胡兰十三岁,多么成熟的年龄了已经是。就是说我们从古到今,一直对于这个年龄,生理发育的年龄,就应当是懂事的年龄,是开始明白人生的责任,这样的一个年龄,就应该是脱去孩童气这么一个年龄。
但是今天的社会发生了一些变化。我们今天就把这个孩子,把他的责任期往后延,让他的童年期、让他懂事的年龄始终往后延,人生几何呀?你往后推人生,不断的往后推,他人生又能如何?我从这个缅甸抓壮丁这件事情可以看得很清楚,他抓壮丁是抓三十岁的人吗?不是啊,十几岁呀,十八岁、二十岁就把你抓去当兵,为国效力。
这个时候,你不再是一个游玩的时候,你不是一个打游戏的时候,你是应当为国出力的时候,他是抓住了这一点,他非常明白,这个年龄就应当做这样的事情。我们一般社会现在对于年轻人,他的这个成长,我们把这个成熟期无限的推后,从小学到中学。七岁入学,十九岁毕业,然后再上四年大学,二十二至二十三岁大学毕业。然后呢,又继续去考研究生,又来个三年,二十六岁二十七岁毕业,然后还要上一个博士的话,把人生该承担责任,该结婚生子,把这个工作完全给推后了,人生责任一个重大的表现,就是结婚生育。
上帝在造人以后,他给人的第一个赐福:就说你们要生养众多,生养众多、遍布全地。那以什么样的方式,以什么样的举动来表明你的成熟,表明你对责任的担当?生儿育女。那现代社会,是一个逃避责任,逃避现实的这样一个社会。我们很多年轻人,我们就让他们一味的读书、读书、读书,有很多人借着读书,就把许多的责任给规避了,把最好的生育年龄错过了。现在还出现了很多年轻人不生育,做“丁克” 什么意思?选择对责任的逃避。
我们看复临运动,基督复临安息日会,我们说有三位奠基人,第一位是怀雅各,第二位是怀爱伦,第三位是贝茨。这三位中间有两位是年轻人。怀雅各在一八四四年的时候,二十三岁,怀爱伦在一八四四年的时候,十六七岁。我们后来在教会作编辑写《但以理、启示录》的乌利亚. 史密斯,一八四四年的时候,多大的年龄呢?十二岁,她的姐姐马利亚十四岁,马利亚是我们在复临运动中间最早写赞美诗,是非常成熟的这样的一位圣诗的作者。可惜英年早逝,很小就去世了。乌利亚. 史密斯 当年就十二岁的年龄。而我们现在按照安德烈大学,所谓的安德烈 按他的名字来命名的这一位,这个安德烈他在一八四四年,他也就十五岁。
所以我们看到,复临运动的先驱们,就是一群年轻人,就十几岁二十岁左右的年轻人,他们在担当什么样的使命,担当什么样的重任?上帝藉他们兴起一场最后的复临运动,组成最后的余民教会,这不光是夺一城一池啊,这是为上帝的国度而兴起。
就说这样的年轻人,在这个年龄段,他们具有如此强烈的使命感。但撒但发明一个新的方法,就是推迟年轻人的责任感,推迟他的责任期,让他无限的把这个责任往后推、往后延。你这个可以推,可是这个生理年龄,他不能推呀!生理年龄,女孩子到十四岁就开始发育,二十一岁就相当的成熟。二十八岁就到了生育的最好的年龄,就是最强壮的年龄之后,就要开始往下走了。男孩子十六岁就是发育的年龄,二十四岁,人生就应该是崭露头角。三十二岁的时候,这是他最高峰的时候,这一段时间就是上天安排你,就是你一切顺服自然的话,那这一段时间就是养育,就是成立家庭养育的最好的时段。
我们现在有很多说法是吧?现在都学着 自由恋爱,我要找一个我爱的人结婚。很多人后来爱不在了,于是又离婚了。那按照《圣经》我们看到的范例,你看以撒,就是媒妁之言,父母之命,媒妁之言安排就结婚了。去爱一个我结婚的那个人,他是我爱的对象,而且婚姻延续的很长,我们的长辈多半都是父母之命,媒妁之言,很少听见有离婚这件事,为什么呢?因为他从小就被教育,我要爱的那个人,就是跟我结婚的那个人,我的爱情就从结婚开始,而不是说我先自己去寻找,找到了。当然这两个能够结合是最好的。所以在整个事件中间,人们对责任的认识含糊了。
就今天的这个善恶之争,对于年轻人,乌克兰也好,俄罗斯也好,缅甸也好,征兵都是把保卫自己国土这样大的责任都交给谁?是交给了三十岁以后的人吗?不是啊,十八岁,甚至十六岁就可以当兵。就说明这个年代,这个年龄是可以承担责任的。这个年龄是应当懂事的,这个年龄不是应当继续玩耍的年龄。我们这次来谈中国孩童教育的问题,希望给年轻人找到另外的一个方向。我们也希望在教育的过程中间,把责任的理念更早的贯彻进去。
你很早就要承担责任。我们不光有因生理而来的社会责任,家庭责任。
还肩负着上帝给我们的使命和责任。所以年轻人他不应当是现在鼓励的,这种所谓的快乐教育。你就让他玩,按照他的天性成长就行。不是这样子的,少壮不努力,老大徒伤悲,怀师母说,青少年最可靠的保障,就是进行有益的工作。那些已经养成勤劳的习惯,终日从事有益而愉快之工作的儿童,必不会怨尤自己命苦,也没有时间去胡思乱想。他们少有养成坏习惯和滥交的危险。(儿童教育指南 21章 第1段)
你看这在说什么,说我们从小就要养成勤劳的习惯,你不能让他自由的玩耍,要做一些有益的事情,不要给他太多的空闲的时间,要把这个时间拿来做有益的事情。继续说勤奋有说不出来的好处。儿童应当学习做有用的工作。父母需要有天赐的智慧,以致能明白如何最有效地教育他们的儿女,在今生度有用和幸福的人生,在来生获得更大的喜乐。(儿童教育指南 21章 第2段)
在《儿童教育指南》这一章里边,说孩子从婴儿时期起就要接受训练,做适合于他们年龄和能力的事。(儿童教育指南 21章 第3段)
从婴儿时期就是按照我们刚才在《黄帝内经》所看到的人的成长。你是从女孩子七岁,七岁的七年,七年的一个段落,男孩子八岁,八岁的这个段落,他在每一个段落就不断的按照他的年龄和能力安排事情,要鼓励儿女更加的独立。要教导儿女成为有用的人,按照他们的年龄负起责任,于是勤劳的习惯就会成为他们的第二天性,决不把有用的工作看作苦差使。(儿童教育指南 21章 第4段)
我们看到,从小在我们对青少年的教育上面,就要鼓励他们殷勤的作工,而不是花大把时间,所谓的按照天性去玩耍,快乐成长,懒惰是一大祸害。懒惰是一大祸害。上帝惠赐人神经、器官和肌肉,不可因缺少活动而退化,却要加以运用而加强和保持健康。无所事事是一大不幸,因为闲懒在过去和将来都是人类家庭的一大祸害。(儿童教育指南 21章 第12段)
看到了吗?为什么说闲散和懒惰,不是基督徒所结的果子。我们要教育儿童明白,他在世上有一份工作要做,这一系列的说法都是在鼓励要勤劳。真教育,要培养孩子学习有用的技能,传授他们用一技养生是吧?艺多不压身。如果在青少年成长的过程中间,没有学会一个技能,这是人生的一个重大失误。
很久以前曾经看到过一个视频,是李光耀和青年学生的对话。李光耀总理非常的聪明,也很勤劳。他既有中华的智慧,又以讲英文为主。在这个对话中间,对话的对象是一位二十九岁的年轻博士,他就问她一个问题,“结婚了没有?没有。找对象了没有?没有。那现在在做什么呢?"在读博士。”他这个总理马上就说一句话,不是鼓励他好好学习呀。说:“赶紧结婚,生孩子吧,做妈妈比读书重要,书可以以后再读。但不要浪费你的生命啊,你这一段时间是上天赋予你最好的生育的年龄。”你把这段时间荒废了,你以后机会就没有了。所以到什么样的时间段就应该做什么样的事情。
我们今天,在教会,在家庭,应该不是让孩子把责任往后推,我们不要提倡什么晚婚,不是说不可以,晚婚不等于比较晚的承担责任,甚至于现在的无限往后推,他们责任就无限往后推,会造成社会很多的畸形。
我自己的成长过程,我出生在农村的家庭。那个年代上学比较便宜,两块钱学费,四块钱的学费。我记得我大概八九岁放暑假,就开始干农活。
我们当地棉花地比较多,小孩子眼睛又尖是吧?他长的高度和棉花长得差不多高,他很容易看,他不用像大人一样的弯腰,他记公分就看你抓了多少条虫,那大人怎么能抓得过小孩呢?小孩抓的肯定比你抓的多。他眼睛就那个高度,他是很轻松的就能把棉花里的虫都给抓出来。然后你在那数的时候,按照抓的虫来记公分。所以我们小孩抓的虫都比大人抓的多,公分也挺高的。这个我记得很清楚,我在九岁的时候,一个暑假我就得了九块多钱,哇,那个九块多钱相当不错了,这学费才两块嘛,是吧?
从小的时候,我们在乡下就有这个好处。当然当时也觉得挺苦的。一大清早起来先到地里去干活,去锄草,帮忙干了一点活,然后回来吃个早餐,赶紧再去上学,放暑假了,我羡慕我很多的同学,他们在祖国的大好河山到处去旅游。
放暑假、放寒假,没什么事儿干。放暑假以后,城里边的学生都去旅游。
我后来在学校工作,我还没有满十八岁,十七岁就开始在学校工作了,很早就开始经济独立。那个时候学生也很不好意思,学生都比我年龄大,我那个时候是教技工学校,他们都是高中毕业生,但年龄都比我大,很少有比我年龄小的,有几个学生而已,很早的投入到工作中间,应该是给我带来的一份责任,也让我更加殷勤学习,去努力提高自己的专业水平,同时不断的学习。
我这个人没什么优点,可能最大的一个优点就是好学。无论在哪个年龄段都好学。而且我在那个年龄的时候,就学会了八段锦,学会了养生之道,武术也学了一点,但是一样都不会。但养生在十几岁我就开始了。睡觉之前搓脚。起床后手搓热再搓脸,我都没想到它的功效,今年我六十岁了,早年时候所做下的这些功课,现在很明显的就有反应,我走到哪里都没有人能看得出来我是六十岁的人,比同龄人年轻很多。我想这都是与责任、勤劳分不开的,他不会让你催老的。所以我那些假期都是在家里干农活,一直到三十岁。每一年我都有假期,都是到乡下去干农活。
但是后来,到现在的工作,我是不太喜欢旅行的人,倒是因为工作的原因,整天是在旅行,整天在跑,不同的国家,不同的地区,很多人都愿意跟我换这个工作。但是我就是工作,我不是旅行,我不是旅游,我是旅行工作。
在科学史上,他们也有一个调查,就是一个科学家出成就的时候,他的高峰期也就是二十五岁左右,二十五岁到四十五岁之间,如果没有什么的话,那大概就没有什么了。牛顿发明“微积分” 十七岁的年龄。我们今天讲这些东西,是要说明一个问题,就是在我们的家庭教育中间,在我们教会的教育中间,一定要和我们的生理年龄相适应。
03对当代青年的呼吁
生理在成熟,那我们对于青少年的教育,给他们所施加的责任感,就应当加强。缅甸这些国家抓壮丁。他知道这个时候他们应当为国家做贡献。那我们呢?我们难道需要我们的年轻人到三十四十了,才成为教会工作的栋梁吗?不应当更早的时候就出来承担责任吗?所以我们今天有很多的口号,其实是误导人的,他要么让你过劳,不要输在起跑线上。
很小的孩子,手指的肌肉都还没有长成的,就把他逼在学校握笔,他根本都还没达到那个程度,你要和他的生理年龄相适应才可以。随着生理年龄的不断成长,你的责任和重担可以不断的加码;而不能说他还没有成熟的时候,你给他加那么多的责任;那现在又走到另外一个极端:什么快乐教育啊,教育减负啊,不要布置作业,甚至于也不要考试,什么都不要,让孩子快乐的成长。这个又走向了另外的一个极端。孩子需不需要快乐成长?当然需要。那么这个快乐成长,难道就是没有责任的吗?他就快乐了吗?
没有责任的人生,永远不可能快乐。没有工作的人生,永远不可能快乐。
上帝给人生制定的快乐计划,就是劳动。劳动中、工作中,你才可能找到真正的幸福,真正的快乐。所以我看到现在这个情形很着急,自己年龄也大了。我们的下一代怎么办?我们的教会,我们的父母太容易被社会上流行的口号,带风向带偏。
能不能静下来?好好的读《圣经》,好好学预言之灵。用一个平衡的方法来对待自己子女的教育,青少年的培养,而不是跟着社会的风潮转来转去。可能大家也关注到了,最近因为孩子们的教育问题,我最近也在帮忙,要在马来西亚,我们来找一间学校。
这个学校不是像很多学校那样,什么快乐教育。上午上点课,整个下午没什么事干,搞点这个活动,这就是教会学校,这不行的,怎么能够这样干事情呢!小孩子该学习学习,该要他背的东西,他就得背。该要他理解的东西,就得给他去理解,让他承担的责任,要让他意识到他有责任、有使命。所以我们希望,尽管现在所找的这间学校,它不是安息日会的学校,但是他是一个相当有质量的学校,他也愿意把灵修的部分让我们自己管理。
我觉得这是我们的一个起点。但是我们希望能够尽快办一所真正的,按照真教育的蓝图,能够兴办起这样一间学校来教育我们的青少年,赋予他们责任感。随着他们年龄的增长,要不断的把这种责任感赋予他们,而不是一味的追求所谓的快乐教育,减负教育,殷勤、工作、秩序、节约、节制、纪律。这一切成长的品格都需要贯彻下去。
我今天就借着这个话题,提出这样的一个问题,善恶之争的战场上面,对青少年的抢夺,就是这个事业成败的关键。当我们的教会有责任感、有责任心、有使命感的一代青年人的时候,我们的教会就更加的坚强,更加的壮大。当我们把他们的责任感使命感往后推的时候,我们的教会就走向老龄化。
今天借着这一讲,也希望大家能够关注这个问题,开始思考这个问题,年轻人不能把他们的责任往后使劲推,他们有自身的责任,有家庭的责任,有社会的责任,有教会的责任,有天国的责任。而不能够一味的在学习、上学、求学啊,在这个过程中间,把责任无限的向后推延。
对于我们家庭里面有女孩子的这些父母会提出一个忠告,尽早的让他们结婚嫁人,不要去追求太高的读完硕士还要去读博士,结果把这大好的青春都荒废了。上帝给人的这个生理生育的年龄断非常的有限。就那么一段,你过去就没了。她的人生的幸福,要循着上帝给的这个规律,才有可能保障的。
有男孩子的父母也需要加强孩子的责任。要对他们说,你不要逃避责任,你不能够凭着你的天性去游玩,应该把我们人生的天性服从上帝给我们人生的使命。随着年龄的增长,骨骼肌肉的健壮、心智的成熟,我们身上所肩负的责任要越来越加码。
那作为教会的领袖,你要安排年轻人工作,而不能只说年轻人的节目,就是为了要娱乐性的节目,错。年轻人的节目应当是认真的节目,而不是说搞笑的节目。我们现在教会的青少年班,年轻人的聚会不应当以娱乐为主,应当以严肃、认真、责任为主。否则的话,这个教会就会变成一个松散的教会。我们后一代的责任感,你会感觉到后继无人。
中国古人,对于男孩子二十岁,有个成人礼,那就是要告诉你,你就是成年了,你就是要承担成年人的责任,你就进入成年人的世界,你就开始要考虑进入婚姻的殿堂,就开始要考虑生儿育女,就开始考虑家庭社会的责任,开始考虑教会的责任,开始考虑你社会的中间的分子。而不能说我在二十岁还在那里游玩,我还远远的不触及到社会。我们现在可不是嘛?二十岁刚刚进大学,大学一年级还在那醉生梦死。高三苦苦的奔了一年,大学就开始不读了。这个通通是不应该的,年轻人应该要醒悟,而不是说游玩的时候。让我们全教会,都能够意识到这一点,愿上帝帮助我们,在年轻人培养责任心的增强,使命感的贯彻方面,我们都做出我们一分的努力。
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结束祷告:
天父上帝,我们满心的感谢赞美主。今天我们借着这个话题,让我们看到人的自然生长和应当担负的责任,应当彼此的协调。愿主你帮助我们借着这个话题引发我们的思考,也让我们有更多的警醒觉悟,让我们的年轻人不断的在主的恩典和责任上不断的成长,献上感恩祷告奉基督圣名,阿们。
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