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约柜被发现的经过
约柜被发现的经过
耶路撒冷城于公元前600年左右三次被巴比伦军袭击，第一次在605年，即但以理被掳时，第二次在547年，第三次在586年，即圣殿被毁时。（见王下24：1，10-17；25：1-22）。
在第三次浩劫之前，先知耶利米蒙上帝启示，带领一批人将约柜及金香炉藏入山洞。这事记在次经《马加比记下》2：4-8，译文如下：
"此外，该文献记载，先知蒙上帝指示，下令将圣幕及约柜跟他带走。然后他到了一座山，过去摩西在其顶上望见上帝应许之地。到了山上，耶利米找到一个住人的山洞，他把帐幕、约柜和香坛搬了进去，然后堵了洞口。他的同人中有回去归路作了标记，却找不到了。当耶利米得知此事，便责备他们说，'那地方一直不被人知道，直到上帝最后收聚祂的百姓并向他们施恩时，那时，主要使这些物件重见光明，主的荣耀要以云的形状出现，正如在摩西的时代，以及所罗门奉献圣殿作祈祷时。"
怀爱伦在《先知与君王》英文版453面（中文版369面，闽版337，338面），也述及此事。（请阅闽版要道小册《查案审判的研究》18面4-13行），1902年，在她写的第47号信件中有话说： "这些石版将要从隐藏之处被取出来，人们要看见上面有上帝手指刻的十诫。现在装在约柜里的石版，将是对上帝律法的真实与约束力的强大见证，以说服人心。"此后，在1908年3月26日的《评阅宣报》（安息日会公报）上她写道："被上帝隐藏的石版，将要在审判大日拿出来。正是祂写的那样。"而后在1909年元月28日出版的同名刊物上她又写道："当（上帝）坐审，案卷展开，各人按照其中所写的受审时，上帝隐藏直到那日的石版将要展示给全世界作为公义的标准。那时，男女人们将要看出，他们得救的先决条件是顺从上帝的全备律法。无人再能为犯罪找到借口。根据律法的正义原则，人们要获得或生或死的判决。"
虽然在我们看来，以上的话，还不十分明确，但从第一句所谓 "坐审（When the Jadgment Sha11 Sit）及"案卷展开"等语，我们可以得知。所说的是查案审判，不是末日的执行审判。按圣书预言，查案审判是1844年10月22日开始的，约柜一直没有出现，过了138年的今天，却出现了，使我们认识到，这是查案审判进入最有意义的阶段，即行将结束，查到活人案件的时候了。但也很恰，正是1981年10月23日，即审判开始了，137年之后的第二天，有一个由美国人JOM Crotaer的考察队。四个考察队员人名是（Jom Crotaer(队长)Mike Crotaer,Jim Bolinger和Don Winetead）飞往约旦国首都阿曼，到西南方向35英里的尼波山上去（见申34：1）在毗斯迦山顶上找到了《马加比记下》2：4所说的那个洞。那山头是个大坟场，因为自古以来许多人都要葬身在摩西安身之地。天主教会很早在此盖了修道院。考察队在修道院对面山坡上树林下发现个沉凹处，露出几块似乎经人加工的石头，便试挖之，果然是个洞口，被一道墙堵住，墙里面是个高约2公尺，宽约1.5公尺的巷道，巷道两侧开有上下成排的墓穴。沿巷走进约100公尺有第二道墙，挖开后进入较宽的洞室，其内放有约柜，已被泥土遮盖，光彩暗淡，一侧有滑动门板，但他们未敢触膜之。旁边另有两个物件用布包裹，他们估计是基路伯，但也不敢触动之，只是用闪光灯拍了照。他们估计约柜长约62英寸，宽，高37-38英寸。
考察队还到别处考察数日，便飞回美国，待照片冲晒后，才公布这条新闻，已在欧、美及近东各地的广布和电视台上传出。但照片暂不公布，因他们要与美国大财伐（犹太人）罗查德（David Rothe Child）商议处理办法，要求他出面向约旦王国及梵蒂岗交涉所有权问题。因地方在约旦，洞口归天主教修道院所管，而东西是古犹太国的文物。有人疑问，如此特大新闻，应轰全世，何以至今尚未大力宣传？这很可能因天主教不欢迎这一发现，因她早已更改十诫，故她试图贬低其意义，示意给西方通讯社不作宣传（天主教会对西方新闻界有强大影响力），同时不让更多人去考察，因那修道院仍由她所管。约旦和以色列政府，以及罗查德，持何态度，尚未得知。
有人问：这会不会是个骗局？这要看这四个是什么人了。查Jom Croteer和他的同伴都是敬虔的基督徒，一度担任过牧师职七年，属于美国 "基督门徒"教派（Dieoiplee of chriat）性质与我们的"弟兄会"相近，经查经祈祷，下了决心，认为如果时候已到，主一定会带领他们去找到约柜。他们出发之前已查明目标，文字根据是申34：1和《马加比记下》2：4-8，尼波山上有四个山峰，但只有一个能从其上望见全迦南地，晴天甚至看到地中海，藏约柜的洞就在这个山峰上，他们笃信圣书，故不敢任意触膜圣约柜。新闻早在1981年11月20日的Rochy mountain New已发表，后由本会教友私办的报刊Lay warker转载，报导了本会同道Vance Ferrel先生及Clendemon医师与考察队领队及队员Bolinger的电话谈话。电话问Croteer"你们不敢动约柜，你们以为谁有权去动它呢？"他答道："以利亚。""谁是以利亚？""不知道，但《玛拉基书》4：5说。""以利亚必定要来。"谈话时，他们（Crotaer等）还没有同罗查德会面，故不知他是否愿意照他们的设想把约柜买来并设法重建圣殿。据Crotaer的想法，罗查德在卢森堡开办的计算中心将是把"兽的印记"给人加在手上或额上的手段。这是他的古怪想法。故有人问："你既认为他是个恶势力，为什么求助于他呢？"答曰："尽管如此，我以为他会对恢复圣所和祭礼最感兴趣。"由此看来，这不大可能是个骗局。何况，几件需要大量黄金装饰的东西，不易伪造。 现代好，好消息
以上所说，梵蒂岗的干涉，约旦与以色列之间的矛盾，可能拖延事态的发展，但只要事实在，我们不应等待别人大力宣传，自己却应从此获得应得的教益，加快准备迎接救主的再来，完成主所交托我们的工作。
耶路撒冷城于公元前600年左右三次被巴比伦军袭击，第一次在605年，即但以理被掳时，第二次在547年，第三次在586年，即圣殿被毁时。（见王下24：1，10-17；25：1-22）。
在第三次浩劫之前，先知耶利米蒙上帝启示，带领一批人将约柜及金香炉藏入山洞。这事记在次经《马加比记下》2：4-8，译文如下：
"此外，该文献记载，先知蒙上帝指示，下令将圣幕及约柜跟他带走。然后他到了一座山，过去摩西在其顶上望见上帝应许之地。到了山上，耶利米找到一个住人的山洞，他把帐幕、约柜和香坛搬了进去，然后堵了洞口。他的同人中有回去归路作了标记，却找不到了。当耶利米得知此事，便责备他们说，'那地方一直不被人知道，直到上帝最后收聚祂的百姓并向他们施恩时，那时，主要使这些物件重见光明，主的荣耀要以云的形状出现，正如在摩西的时代，以及所罗门奉献圣殿作祈祷时。"
本文来自福音中国
怀爱伦在《先知与君王》英文版453面（中文版369面，闽版337，338面），也述及此事。（请阅闽版要道小册《查案审判的研究》18面4-13行），1902年，在她写的第47号信件中有话说： "这些石版将要从隐藏之处被取出来，人们要看见上面有上帝手指刻的十诫。现在装在约柜里的石版，将是对上帝律法的真实与约束力的强大见证，以说服人心。"此后，在1908年3月26日的《评阅宣报》（安息日会公报）上她写道："被上帝隐藏的石版，将要在审判大日拿出来。正是祂写的那样。"而后在1909年元月28日出版的同名刊物上她又写道："当（上帝）坐审，案卷展开，各人按照其中所写的受审时，上帝隐藏直到那日的石版将要展示给全世界作为公义的标准。那时，男女人们将要看出，他们得救的先决条件是顺从上帝的全备律法。无人再能为犯罪找到借口。根据律法的正义原则，人们要获得或生或死的判决。"
现代好，好消息
虽然在我们看来，以上的话，还不十分明确，但从第一句所谓 "坐审（When the Jadgment Sha11 Sit）及"案卷展开"等语，我们可以得知。所说的是查案审判，不是末日的执行审判。按圣书预言，查案审判是1844年10月22日开始的，约柜一直没有出现，过了138年的今天，却出现了，使我们认识到，这是查案审判进入最有意义的阶段，即行将结束，查到活人案件的时候了。但也很恰，正是1981年10月23日，即审判开始了，137年之后的第二天，有一个由美国人JOM Crotaer的考察队。四个考察队员人名是（Jom Crotaer(队长)Mike Crotaer,Jim Bolinger和Don Winetead）飞往约旦国首都阿曼，到西南方向35英里的尼波山上去（见申34：1）在毗斯迦山顶上找到了《马加比记下》2：4所说的那个洞。那山头是个大坟场，因为自古以来许多人都要葬身在摩西安身之地。天主教会很早在此盖了修道院。考察队在修道院对面山坡上树林下发现个沉凹处，露出几块似乎经人加工的石头，便试挖之，果然是个洞口，被一道墙堵住，墙里面是个高约2公尺，宽约1.5公尺的巷道，巷道两侧开有上下成排的墓穴。沿巷走进约100公尺有第二道墙，挖开后进入较宽的洞室，其内放有约柜，已被泥土遮盖，光彩暗淡，一侧有滑动门板，但他们未敢触膜之。旁边另有两个物件用布包裹，他们估计是基路伯，但也不敢触动之，只是用闪光灯拍了照。他们估计约柜长约62英寸，宽，高37-38英寸。
现代好，好消息
考察队还到别处考察数日，便飞回美国，待照片冲晒后，才公布这条新闻，已在欧、美及近东各地的广布和电视台上传出。但照片暂不公布，因他们要与美国大财伐（犹太人）罗查德（David Rothe Child）商议处理办法，要求他出面向约旦王国及梵蒂岗交涉所有权问题。因地方在约旦，洞口归天主教修道院所管，而东西是古犹太国的文物。有人疑问，如此特大新闻，应轰全世，何以至今尚未大力宣传？这很可能因天主教不欢迎这一发现，因她早已更改十诫，故她试图贬低其意义，示意给西方通讯社不作宣传（天主教会对西方新闻界有强大影响力），同时不让更多人去考察，因那修道院仍由她所管。约旦和以色列政府，以及罗查德，持何态度，尚未得知。
有人问：这会不会是个骗局？这要看这四个是什么人了。查Jom Croteer和他的同伴都是敬虔的基督徒，一度担任过牧师职七年，属于美国 "基督门徒"教派（Dieoiplee of chriat）性质与我们的"弟兄会"相近，经查经祈祷，下了决心，认为如果时候已到，主一定会带领他们去找到约柜。他们出发之前已查明目标，文字根据是申34：1和《马加比记下》2：4-8，尼波山上有四个山峰，但只有一个能从其上望见全迦南地，晴天甚至看到地中海，藏约柜的洞就在这个山峰上，他们笃信圣书，故不敢任意触膜圣约柜。新闻早在1981年11月20日的Rochy mountain New已发表，后由本会教友私办的报刊Lay warker转载，报导了本会同道Vance Ferrel先生及Clendemon医师与考察队领队及队员Bolinger的电话谈话。电话问Croteer"你们不敢动约柜，你们以为谁有权去动它呢？"他答道："以利亚。""谁是以利亚？""不知道，但《玛拉基书》4：5说。""以利亚必定要来。"谈话时，他们（Crotaer等）还没有同罗查德会面，故不知他是否愿意照他们的设想把约柜买来并设法重建圣殿。据Crotaer的想法，罗查德在卢森堡开办的计算中心将是把"兽的印记"给人加在手上或额上的手段。这是他的古怪想法。故有人问："你既认为他是个恶势力，为什么求助于他呢？"答曰："尽管如此，我以为他会对恢复圣所和祭礼最感兴趣。"由此看来，这不大可能是个骗局。何况，几件需要大量黄金装饰的东西，不易伪造。 现代好，好消息
以上所说，梵蒂岗的干涉，约旦与以色列之间的矛盾，可能拖延事态的发展，但只要事实在，我们不应等待别人大力宣传，自己却应从此获得应得的教益，加快准备迎接救主的再来，完成主所交托我们的工作。
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