合而为一

合而为一
　　　约17：1-26
　　 《约翰福音》第17章里面有好几个主题，合而为一是其中的一个。这一篇祷告文，充满了很宝贵的直理，可以说每一句话里面都隐藏着很宝贝的天国的道理。祂一开始就讲到荣耀主。"愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。"（约17：1）提到荣耀，天地之间最重大的问题就是上帝的荣耀。我们信耶稣，常常光考虑到自己得救，其实比得救更重大的问题就是上帝的荣耀。所以耶稣一开始祷告，祂就说："我要荣耀我的天父。"现在祂说"时候到了。"指着预言的时候，但9：26提到，耶稣要被剪除，就是要钉十字架，祂在十字架上要荣耀祂的天父，所以祂头一句话就是"愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你。"这里的荣耀是肉眼看不见，只能用灵眼看的荣耀，是属灵的荣耀，这荣耀是耶稣在十字架上，被恶人羞辱迫害以致于死，这一件事荣耀了祂的天父，而在这一件事上天父荣耀了祂的儿子。

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　　 约12：27
　　这一句话，可以说是祂讲给我们听的，这是祂头一个做为一个人，做为血肉之体的人，祂在考验面前畏缩不前了，祂就说： "救我脱离这时候。"但祂立即改口，祂说："但我原是为这个时候来的，父啊，愿你荣耀你的名，当时就有声音从天上来，说我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。"（约12：28）怎么说"我已经荣耀了我的名"呢？这是指耶稣的一生，祂在世的这一生，已经荣耀了祂的天父。什么叫做"还要再荣耀"呢？就是耶稣的死，将要再荣耀天父，所以这里讲的荣耀，都是用灵眼看的荣耀，用肉眼看不出来，看的都是羞辱，就是一个犯人可耻的下场，就是在刑场上被罗马士兵给钉在十字架上。但是这一件事，在全宇宙看来，是荣耀的事，是耶稣基督荣耀了祂的天父。

　　 约17：5
　　这个很明显是讲肉眼看见的荣耀，因为当时耶稣是一个普通的人，他脸上不发光的，头上也没有一个光圈的，别人看不出祂是上帝的儿子，可是祂说，我在创立世界以前，我同父所享的荣耀，现在我还要同他享受。还有一个荣耀： 内容来自fuyinchina

　　 约17：24。
　　这个指的也是肉眼看得见的荣耀，那是明亮得不得了，过去他们登山变像的时候，看见那个荣耀，比太阳光还要亮。扫罗有一次到大马色的路上，耶稣向他显现的时候也让他看见一种荣耀，比太阳光还要亮。如果我们忠心的事奉主，如果我们在地上荣耀主，将来主就让我们能够看到，祂在创造世界以前所享的荣耀，多么好！还有一个荣耀，也是灵眼所看见的荣耀，肉眼看不见的荣耀。

　　 约17：10。
　　这里讲的是什么呢？ "凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。"
　　这里讲的 "他们"是什么人？是祂的门徒，祂说："凡是我的都是你的，你的也是我的。并且我因他们得了荣耀。" 祂不光是提到十一个门徒，祂还为你我祷告，还提到你提到我。

　　约17：20 内容来自fuyinchina
　　这就包括你我了。那么这些人，耶稣说， "我因他们得了荣耀。"你敢相信吗？耶稣说从你身上得了荣耀。我相信，我们每一个人的生活中，有失败的地方，也有得胜的地方。有一位妹妹，很早就到礼拜堂里，在这里祷告，祷告的时候就哭起来，哭得很伤心，我问他为什么哭啊？她说她的丈夫打她，用手揿她的喉咙，不让她来聚会，不让她信耶稣，可见她坚持要信耶稣，她哭得很伤心。我在这么想，耶稣也为她流泪，耶稣也安慰她，耶稣也在她身上得了荣耀。祂想到地上既然有这么一个姊妹，愿意为耶稣受这样的苦难，耶稣得了荣耀。我相信我们每一个人生活中，我们虽然有失败的地方，也有得胜的时候，耶稣为你生活中每一次的胜利，祂得到荣耀，祂也感谢天父。我们每一个人要有决心，要多祷告，求主使祂在我们身上多得荣耀，让我们能作好事，能去帮助人，能去爱人，去说些安慰人的话，叫耶稣得荣耀，那多好！这样，祂的血也不是白流了。圣书说，"因他劳苦的功效，就心满意足了。"愿主帮助我们每一个人，能够得胜罪恶。怀师母有这么一句话，说"将来如果我们能到天国的话，我们回顾过去一生，我们会看到，我们的一生，是一连串的胜利。虽然现在不见得如此，虽然现在看起来，我们生活是坎坷的。就是一个人生活中，波折多，不得意。很多失败的地方，常常跌倒，栽跟斗，但是又爬起来了，你爬起来就是一个胜利啊！"所以耶稣讲，将来如果你得救的话，祂会叫你把你每一次的胜利都把它串起来。像珍珠一样串起来，你回顾的时候，那失败的经历，你就看不见了。你会看到你每一次失败之后，是怎么爬起来的，是靠主的恩典而得胜了。各位，不要灰心，你不管遇到什么难处，只要靠主，祂的恩典够你用，你要做得胜的人，你要争取到新耶路撒冷城里头，到那时候回顾你一生的经历是一连串的胜利。耶稣这个祷告，就是这么说的啊！"我因他们得了荣耀。""上帝的名"。这名就是祂的慈爱和祂的诚实。耶稣祷告说："圣父啊，求你因你所赐给我的各保守他们。"就是让他们有上帝的慈爱和诚实在他们心里。"叫他们合而为一，像我们一样。"这是第一次听到合而为一。约17章里面一联串提到5次"合而合一。"说明耶稣的祷告里头，一个很迫切的要求，是让门徒能合而为一。因为当时他们不完全合而为一。怎么知道？

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　　 路9：46
　　有这样的 "议论"。他们能合而为一吗。十一个人，每一个人都想作老大，肯定不能合而为一的。耶稣怎么办呢？耶稣是不是皱着眉头板着脸，说："你们坏得很，怎么这样骄傲，每一个人都要作老大。"是不是训他们一顿呢？没有。祂就领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，对他们说："凡为我名接待这小孩子的，就是接待我，凡接待我的，就是接待那差我来的，你们中间最小的，他便为大。"（路9：46-48）多好！"你们要谦虚一点，你们学这小孩子，你们真学会了，做小孩子了，就是最伟大的。"你看耶稣的教育方法多好。约翰好像为主的名，主持正义，意思是说："我们不能让人家随便用我们耶稣的名来赶鬼，要么他跟我们一起来加入我们的小团体，否则他不能用耶稣的名赶鬼。"表面看起来他们是为耶稣的名争光，就是要维护耶稣的尊严。但是耶稣怎么说？"耶稣说，不要禁止他们，因为不敌挡你们的，就是帮助你们的。"（路9：50）你看耶稣很宽宏大量，不要禁止他们，因为"不敌挡你们的，就是帮助你们的。" fuyin.com

　　 路9：51-56
　　 "耶稣转身责备两个门徒。"可见祂责备的话就是这么一句："你们的心如何，你们并不知道。"也是很柔和的。不是很严历的训斥他们，表面看来门徒又是为耶稣争气，"撒玛利亚村庄的人，这么无礼的对待我们的主还行吗？"雅各，约翰马上说："我们要报复！"怎么报复呢？"我们要上帝从天上降火把他们烧灭掉。"那么历害啊！的确，我们作人常常就是这样子，我们待别人有时候太苛刻了，别人犯一点错误，我们就恨不得把他消灭，这就不对啊！耶稣说："你们的心如何，你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命。"像这些不接待耶稣的人，耶稣还希望能够救他们。有一天，他还派祂的门徒到撒玛利亚去传道，很可能这些不接待耶稣的人，听了耶稣的福音还要悔改，所以耶稣还希望他们有一个悔改的机会，我们也应该如此，也应该像耶稣一样，待人要有爱心。我们再回到约17章，这里面道理很丰富，我们现在再注意到一个字，就是"差"，我就感到耶稣特别强调"差"这个字，为什么？祂一开始就把这个"差"字用在自己身上，祂说："认识你唯一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。"(约17：3)

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　　约18：37祂又说： "我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证。"这是祂奉差遣到世界上来的一个目的，就是为真理作见证，要用真理来吸引一批人。什么人？属真理的人。所谓属真理的人，指的是什么？要真理的人，寻找真理的人，爱慕真理的人，愿意实践真理的人，我就要这样的人，这是耶稣来的一个目的。

　　 约1：18
　　这又是祂奉差遣到世上来的一个目的。一个是要用真理吸引一批人，归向祂。还要来作一个人，向人类表明上帝， "你们都没有看见过上帝，那么你来看我好了。"

　　约14：9
　　 "你要看见上帝吗？你就看我好了，我就是上帝，你们在我身上可以看到上帝的为人。"就这意思。为的是什么？还是用上帝的名，上帝的品格，来吸引凡是愿意接受祂的人。

　　 太20：28
　　第三个原因：祂到世界上来，奉差遣的一个使命。
　　 "赎价"。一方面我来表明上帝，一方面为真理作见证，一方面要服事人，最后还需要我来舍命。这舍命，一方面是要救我们，还有一个就是要消灭人类的仇敌。

　　 来2：14
　　我们就是 "儿女"，你我都是儿女，"我们同有血肉之体"我们都是能死的。"他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死，败坏（消灭）那掌死权的就是魔鬼。"耶稣奉差遣到世上来，我就提出这四节经文，作为祂奉差遣来的使命，第一是为真理作见证，第二，还要作为父怀里的独生子，将祂表明出来。第三，是为服侍人，第四，并且要舍命，作多人的赎价。第五，还要藉着死，败坏那掌死权的就是魔鬼。

　　约17：18
　　这一句话很重要。我们都是赋有使命。耶稣的使命现在交给你我了。第一，是为真理作见证。祂作到了，你能作到吗？你也要作到为真理作见证。你要掌握耶稣的真理，你也要服事人，像耶稣一样的去爱人去帮助人，不要受人的服事。我们当中有一些真有爱心的弟兄姊妹，他们是不声张的，不夸耀的，他们都是静悄悄的，面带笑容，笑眯眯的，不声不响地作好事，帮助人，劝勉人，安慰人，服侍人，不受人的服侍。耶稣还说 "为别人舍命"。这个也是我们的任务，约壹3：16，就是叫我们也要为人舍命。

现代人的新知识

　　 约1：18
　　耶稣说，这也是派给我们作了，祂怎么奉差遣，我们也要奉差遣来表明上帝。因为很多人没有看见过上帝。但是耶稣说： "你给他们看一看，让别人看到你，就知道上帝是怎么一个上帝了。"就通过你的爱表现出来。耶稣也不过如此，祂身上没有什么光，在世上的时候，祂穿的戴的都跟别人一样。但是祂有爱，有上帝的爱。祂门徒在争论谁为大的时候，耶稣就拿起毛巾给门徒洗脚，这就是上帝了。所以我常这么想，在父怀里的独生子将祂表明出来，什么叫做"在父怀里"？就是"住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下。"（诗91：1）这很好，这个也可以说是"在父怀里"吧！在祷告的时候，你可以来到上帝的怀里，这叫做"住在至高者的荫密处。"你在荫密处就是你祷告，同上帝交通，结果你在祷告中看见上帝了，得到上帝的爱了，你受到圣灵的感化了，你就有资格出去向人表明上帝。耶稣说了："你怎样差遣我，我照样差遣他们。"这就是耶稣的祷告。"你怎样差遣我到世上，我也照样差他们到世上"。差他们去干什么？为真理作见证，去为人服务，去服侍人，去为人舍命，去向人表明上帝，然而条件就是你要在父的怀里，在祷告的隐密处出去，向人表明上帝，愿主帮助我们能够作到。耶稣所差遣的人，到最后能够达到耶稣的要求，叫我们真正能做到合而为一，耶稣祷告的时候，他们还没有合而为一，因为他们还没有做到这一切。今天我们就研究耶稣的这一次祷告，我们要感染到祂祷告的精神，就是用上帝的爱、上帝的名临格在我们心中感染我们，让我们真正作到耶稣所说的合而为一，有上帝的爱去爱人，用耶稣的方法表明上帝。 内容来自fuyinchina