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  • 圣灵与火

     

    圣灵与火

    太3:11

       这里说的"圣灵与火"这不是摸得着的水,也不是看得见的用火柴点的火。这是圣灵的火。为什么说圣灵与火呢?它毕竟是两回事,圣灵是圣灵,火是火,下面还有这么一句话:

     

       路12:49,50

      这里所说的火,究竟是什么?祂说的 "当受的洗"是什么?

      耶稣讲这话的时候,祂已经受过约翰的洗,受过水的洗了。可是, "我有当受的洗,还没有成就"这个洗据我认识是血的洗,十字架上血的洗。所以祂说"我是何等地迫切呢!"就是说我非受血的洗不可,祂有一种决心,而且是经过冷静的思考,所以今天我就突出这两件事,一个是圣灵的洗,一个是火的洗。火就代表热情,火热嘛!我们基督徒都需要有一定的热情,我们也需要圣灵给我们智慧,也就是说冷静的思考,我们不能够凭感情的冲动去办事,我们要有圣灵指示我们什么是真理,什么是该作的事,该走的路。我们要像耶稣一样,祂说"我有当受的洗还没有成就,我是何等地迫切呢!"这里头有热情,还有冷静的决心,这决心就是经常而且是迫切的,也就是说在那里促使自己走这条十字架的路,不是一时的冲动,是逐步的努力,祂从小就向着十字架的目标走。有一个图画,画家画的,耶稣在木匠铺,因为祂父亲是木匠,他学的是木匠手艺。为什么干这工作?祂在木匠铺里干的是什么?圣书没有记载,可是这一个画家把耶稣画在木匠间里头,而在祂上头的木料形成一个十字架,而且外面的阳光将十字架的阴影照射在祂身上,祂在木匠铺里,就已经看到了十字架的阴影。而且我相信,当祂作木匠的时候,他已经看准,而且立定志向一定要受十字架的洗礼,受血的洗。所以今天我就讲立志,一方面我们得有热情,作基督徒要有一番热心,同时要有冷静的思考,看清楚我要作的是什么?然后任何事物都不能叫我转离这个目标。否则,每一年立志一到年底失败了,没有达到,没有再努力,我们都是这样。我们要有一个总的目标,我们一直朝这个目标去努力。在这里还有这么一句话,耶稣是对祂的门徒讲的,这句话是在祂快要离开他们的时候说的,祂说"你们若爱我,就必遵守我的命令。"原文这个字既可以译成命令,也可以翻作诫命,英文圣书这个字还是译作诫命。我们守诫命的动机是什么?我们想要得救,不是的,不是为了得救,而是因为我们爱耶稣,耶稣叫我们作,我们就作,出于爱心,不是光考虑到自己要得救,而是因为我们爱耶稣,所以耶稣说的每一句话我们一定要遵守,这是很重要的,因为如果我们自己想要得救,那么我们还是以自我为中心,要解决自己得救的问题,不是的。我们是以基督为中心,我爱上耶稣了,耶稣说的每一句话我就要听。

     

       约14:16-17

      上面我们有火的洗礼,就是我们心灵的热情是我们每个基督徒必须有的。这里讲的是圣灵在那里引领我们明白一切的真理,这是心里头要有火热,要有热情,同时我们要从圣灵得到真理,圣灵要引领你们明白一切的真理,所以这两个是分不开的,受圣灵和火的洗,必须在一起,因为圣灵在那里指导我们,叫我们走正路,明白真理,同时有火热的一颗心,都是圣灵给我们的。圣灵的恩赐后来是怎么实现的呢?

     

       徒2:1-4

      这就是耶稣的应许的应用情况,在五旬节,圣灵是这样的降临的,出现像舌头的火焰,这是什么意思?就只出现了这么的一次,圣书没有记载第二次。那么现在有人把事情歪曲了,就说你要得圣灵吗?你一定会说方言,如果不会说方言,那么你就是没有得圣灵,所以有的人说怎么得方言呢?他就教你跪在那里一直祷告,就是反复的说一句话, "哈里路呀赞美主!哈哩路呀赞美主!"因为你跪在那里,你背背背几十遍几百遍,慢慢你的神经有点错乱了,那么果然一个人说起所谓方言来,"噜噜噜噜哇哇亚亚得"一个人就是失去常态了。这就肯定不是圣灵,我们不要这样子的说方言。你看,圣灵给我们的真正的帮助,耶稣告诉我们,是引领我们明白一切的真理,这就是要我们的头脑清醒起来,要看到亮光,明白真理,这是最重要。火就代表热情,人光是明白真理你冷淡无情不行,我们事奉主要有颗火热的心。

     

       赛6:1-8

      以赛亚见到上帝的宝座,在那里有撒拉弗,是天使的一种。还有一种叫基路伯。撒拉弗他有六个翅膀,两个翅膀遮脸,两上翅膀遮脚,两个翅膀飞翔,这什么意思?天使都是上帝造的很美丽的一个灵体,他们也都有光辉的,可是在上帝的荣耀面前,他们的美逊色了,他们就用两个翅膀遮脸,他说 "在上帝面前我的美要遮起来"。用两个翅膀遮脚是什么意思?脚代表他的功劳,他把自己的脚遮盖起来,他说,"我在耶稣基督面前,我的功劳算不得什么。"耶稣的功劳是无限大,而且他们彼此呼喊说"圣哉,圣哉,圣哉。万军之耶和华,他的荣光充满全地"。我们应该先看到上帝的荣耀,看到自己的渺小,自己的丑恶,而且认识到上帝是多么圣洁,以赛亚说"祸哉我灭亡了,因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中。"是的,上帝承认你我是嘴唇不洁的人,可是上帝准备用你用我这个嘴唇不洁的人去为祂传扬救恩的信息。在派我们出去之前,先用炭火沾我们的嘴,使我们洁净,除去我们的罪。火就是把我们练净,叫我们可以为祂去传宝贵的信息。以赛亚认识到自己是嘴唇不洁净的人,听说用炭火沾了他的口,他就洁净了,然后上帝发出这么一个问题说:"我可以差遣谁呢?谁肯为我们去呢?"发一个问题,给一个响应的机会,祂不要我们成为祂的奴隶,上帝不会养奴隶的,祂的仆人都是以爱祂来侍奉祂的,高高兴兴的事奉祂的,是很积极很主动的,祂就要这样的人来事奉祂,所以祂给你一个响应的机会,祂就问"谁肯为我去呢?"以赛亚说"我在这里请差遣我。"好得很,他给我们作很好的榜样,我们在上帝面前有这么个好机会,响应祂的呼召,祂固然过去是给门徒一个吩咐,"你们要往普天下去,对万民作我的见证。"有这个吩咐,可是这里呢?说明祂需要我们主动的响应祂的呼召,我们就有福了。

     

       士5:19-23

      这是一个反面的例子。

      西西拉是个恶人,他是一个恶霸。这里提到一个地方叫米罗斯。圣书其他地方没有解释,米罗斯到底是怎么一回事。它这里是这样的告诉我们,米罗斯的居民,在上帝同罪恶势力作战的时候,米罗斯的人就是在那里旁观,坐山观虎斗,在看热闹,没有出来支援耶和华的部队,结果呢?是上帝的百姓大大的胜利了。得胜之后,底波拉女先知,就唱凯歌。这是凯歌的一部分。凯歌里的米罗斯要受咒诅。为什么?他不出来帮助耶和华攻击勇士。这话什么意思呢?也就是说,上帝同罪恶作斗争的时候,我们不能袖手旁观,我们也要投入战斗,我们站在上帝一边,我们就蒙福,我们就可以享受基督的胜利。基督怎么得胜,我们也可以从那里得到恩典作得胜的人,我们今天就要立志作这样得胜的人,如果我们不干,光是旁观,我们就要受咒诅。你说上帝根本不需要我们来帮助,祂已经打胜仗了。是的,祂不需要你帮忙,可是你需要帮这个忙,你需要分享基督的胜利。你如果有别的思想,你说 "我要成名,我要发个财。"都行啊,世界上亿万人口,要发财有的是,经过几年之后,这些人都归无有了。唯有什么人才能够存到永远呢?圣书有这么一句话:"世界和其上的情欲都要过去,唯有遵行上帝旨意的人,是永远长存。"所以我们在上帝和罪恶进行斗争还没有结束之前,这是我们的机会,我们要投入这场战斗。

     

       但12:3

      这里讲的智慧人,是要发光的,什么是智慧人,下面说 "使多人归义的"是智慧人,我们想一想,我们在这个世界上所能干的事,有什么是永久的收获呢?这节经文里有个"永"字,这"永"字就是叫我们以永恒的观点来看问题。因为上帝是永恒的,祂以永恒观点看问题,祂就是用这本圣书,叫我们象祂一样的以永恒观点看问题,祂说:"你干了几十年的事,有哪些事是有永久的成绩的。"这里告诉我们,最值得你去努力的一个事业是什么?"那使多人归义的。"就是在你四周的亲戚朋友,你所认识的同事同学等等,你如果靠基督的恩典来帮助他们明白真理,而圣书里面告诉我们,有圣灵会引导你们明白一切的真理,那么你有了真理去引导别人也明白真理,这就是使他们从罪恶的道路转向公义的道路,叫他们得救,而这些得救的人要永永远远在那里赞美称颂耶和华,多好。这就是真正明白上帝的事,你就是一个智慧人,你就发光如星直到永永远远。你是不是愿意同我一起立志,说:"主啊,我现在才明白了,其他物质的不值得我追求,我就追求作一个智慧人,就靠你给我的圣灵和火的洗,叫我火热起来,叫我成为一个智慧人,叫我把我一生的精力都用来使多人归义。"

     

     

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