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  • 但8:14的圣-书根据

     
    但8:14的圣书根据
    常听人对基督复临安息日信徒说:“你们无法用圣书证明你们对但8:14*的讲解。”事实上,2300日的预言,只有两种讲法:一种把一日顶一年,是复临信徒的讲法;一种把一日算一天计算。我们可向那些难为我们的人文主义学者提出难题说:“你们能用圣书证明你们对但8:14*的讲解吗?”他们肯定不能。
    封闭的预言
      圣书里只有一道预言被封闭,就是但8:14*。其原文是:“到2300个晚上早晨,圣所就必洁净。”封闭的命令在但8:26*原文:“所说2300个晚上早晨的异像是真的,但你要将这异象封住,因为关乎后来许多日子。”但12:9*又说:“但以理啊,你只管去,因为这话已经隐藏封闭,直到末时。”“封闭直到末时”如果只是六年三个月,那怎能到末时呢?这句话就足以说明,那2300日,实指2300年。在民14:34*和结4:6*有先例。但12:4小字注说明,到了末时,必有多人切心研究,他们对2300日预言的知识“就必增长”。
      上帝为何要封闭短暂时期──即6.3个阳历年,或6.4个阴历年,直到末时呢?现代的人文主义学者,均把2300日看作是在1150天里献的2300个晚祭和早祭。他们说,但8:9*-13所说的小角,是希腊霸王安条克四世(Antiochus Epiphanes)。他曾糟蹋犹太圣殿,“除掉常献的燔祭”。犹太人终于将他击败,恢复燔祭。圣殿开始被破坏之日,记在玛迦比记上1:54,圣殿被洁净之日,记在玛迦比记上4:52,被糟蹋时间为三年零十日。如按365日的阳历年计算,圣殿被糟蹋1105日,比上述1150日少了45天。
      圣书学者奥托·柞克勒(Otto Zockler)博士说:“凡认为2300晚上早晨实为1150日者,无法使预言与实际吻合,那些把2300日看为2300天者,也未能成功。”引自郎氏编着的《圣书注释》卷七180页。
    基督复临安息日信徒的讲解
      威廉·米勒尔把2300日看作2300年,从元前457年算到公元1843年。他却被当代流行的看法误导,以为“圣所”就是地球。故以为地球要在主复临时被火洁净;他预计这要发生在1843年3月21日到1844年3月21日之间。时间过去后,有人查明,基督既在“一七之半”牺牲,“使祭祀与供献止息”,2300年的终点应在1844年秋季,即10月22日。那确实是赎罪日,而不是基督复临之时,结果造成大失望。
    基督是羔羊,又是我们的大祭司
      来9:12*说明基督是为我们流血的上帝的羔羊,又是将自己的血带进圣所的大祭司。这节经文肯定一项真理:基督的赎罪工作,是遵照利未记仪礼的步骤进行的。这经文说:“不用山羊和牛犊的血,乃用自己的血,一次进入圣所,成了永远赎罪的事。”
    上帝的视野
      以上经文说,基督永远赎罪的事已经完成。是的,在上帝看来,赎罪工作与救恩计划,全是完成的事。况且上帝看到他的圣徒全已得了荣耀。罗8:30*说:他“所称为义的人,又叫他们得荣耀。”中文的时态不明显,原文却是“叫他们得了荣耀。”英文是 them he also glorified。照人的看法,称义是完成时,得荣耀是将来的事;在上帝看来,全都已经完成。上帝在他儿子降生七百年前,已看见他生了下来。赛9:6*说:“有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。”这是以赛亚在基督诞生前720年写的话。他为何用完成事态?文法上不是错了吗?作为一个好先知,他是凭上帝的视野看问题,并用上帝的文法写作。
      以赛压写53章的预言,文法也多用过去时。在上帝看来,他的羔羊早已被杀。启13:8*说,他是从创世以来被杀的羔羊。来9:12*也是凭上帝的视野写的话,在基督尚未进入至圣所之前,上帝看见事已完成。
      我们怎知道基督现今正在进行赎罪的工作?
    上帝有个时间表
      “及至时候满足,上帝就差遣他的儿子,为妇女所生,且生在律法以下。”(加4:4*)上帝在但9:25*规定基督在公元前457年开始的69个七之后受膏;但9:27*节说:“一七之半”,即公元31年,钉十字架,“使祭祀与供献止息”。2300日则延伸到1844年,基督便要按照表号的程序,开始洁净圣所。
      失望后,海蓝·爱德生(Hiram Edson)首先看明:主复临前,于1844年进至圣所做一番工作;复临信徒应验了启10章预言,约翰是预表,吃了甜蜜的小书卷,肚子发苦了。逾越节羔羊基督死在春天,赎罪工作结尾,在秋季开始。
    赎罪与审判
      利23:29*证明:赎罪日就是审判日;它说:“当这日,凡不刻苦己心的,必从民中剪除。”古以色列如此,现代基督徒也如此;只有上帝能查明何人真实刻苦己心,因只有上帝能洞察人心。他封闭了2300日异象,因它与审判攸关,审判的信息要留到审判的时期发表。天上圣所需要洁净,是来9:23*的启示:“照着天上样式作的物件必须用这些祭物去洁净;但那天上的本物自然当用更美的祭物去洁净。”
      来9:12*说明基督赎罪的工作,遵照利未记规定的步骤进行,那燔祭坛代表地球,是基督流血牺牲之处。羔羊被杀后,他的血必须带到圣所里去行赎罪之礼。
      来9:8*-10论及此一要道。按原文翻译如下:“圣灵指明如下:头一层帐幕有效期间,进入至圣所的路还未显明;那头一层帐幕是现今(保罗的现今)的表样,所献的礼物和祭物,……到振兴的时候为止。”头层帐幕代表保罗时期的“现今”,从基督诞生到“振兴的时候”(“振兴”希腊文diorthosis,“弄直”的意思,是但8:14*希伯来文nitzdaq“归正”[洁净]的希腊文同义词)。由此得见,圣殿幔子象征1844年,将圣所与那代表赎罪礼时期的至圣所隔开。来9:8*-10的真理可按圣所的建筑图列表如下:
    ?公元                    1844      基督复临
          保罗时代的“现时”      复兴的时候
     └────────────────┴────────┘
              圣    所          至圣所
     

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